宋代释绍昙《偈颂一百零二首 其五》释义

便是人间好时节出自《春有百花秋有月》，便是人间好时节的作者是：释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的释义是：“便是人间好时节”释义：正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的拼音读音是：biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。

莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》，莫将闲事挂心头的作者是：释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的释义是：不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是：mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是

夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》，夏有凉风冬有雪的作者是：释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的释义是：夏有凉风冬有雪，意指在夏季有凉爽的风，在冬季有洁白的雪，形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是：xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。

春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》，春有百花秋有月的作者是：释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的释义是：春有百花秋有月，意指春天有繁花似锦，秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美，表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的拼音读音是：chūn yǒu bǎi huā qiū

赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清，气融性漫。 用无准麻皮头，瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤，不假蓬尘。 缚丰干虎，只消钱贯。 八怪七乔，十马九乱。 趁入群牛队里行，一年一度教人看。 注释： 1. 赞国清灵叟和尚：这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会：表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清：外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫：气质融合自然，不受约束。 5.

【注释】 无端：无缘无故。平地：指江面。鼓波澜：形容波浪起伏。揭露娘：比喻妇女，因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团：指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿：意为女子长得漂亮，难以掩饰。拟：比得上，这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒：比喻女子的容貌美丽动人，无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，以“浴”为题，借“浴”喻“爱”，以柳喻妇，以水喻情，用意新颖，别具一格。 首句起兴，点明了诗的主旨

【注释】 为缘：为了。知客：佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修，巨辟圆通路：不须用智慧来修行，就能达到悟道的境界。巨辟（jùpì）：大辟。辟，开，指悟道。圆通：圆满通畅。数珠木槌子：念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂， 不必用智慧去修行， 能领悟佛理，悟到道， 就已达到了悟道的境界， 不需用慧力修行， 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”

【注释】 竮：同“悴”，憔悴。 金轮：指月亮，因月圆如轮故称。 谩：徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活，而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮，通“悴”，“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后，精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字

【注释】 赞华长老真：赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家，清名兮应庵再来：华姓是高贵的家族，他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思呆：在佛垄寻找教化的精华，在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台：热爱梅花如冰雪般的胸怀，结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁，好客兮东阁大开：在西湖旁吟咏诗歌，喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花

【注释】： 布袋赞 其二：紧捉布袋头，片时放不下。 用尽恶机关，难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知，犹自回头望阿谁。 布袋，即布袋和尚，俗名正觉，是禅宗高僧。 “紧捉”：紧紧抓住；“放不下”：指布袋和尚被人们奉为佛祖，无人能将他放下。 “用尽恶机关，难瞒铁奉化”：用尽一切邪恶的计谋，也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”，即使有多次失败或失误，也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”

注释： 春日晴朗，烧焦的草木痕迹在青翠中显露。 锦云片片，花雾溟溟。 无位真人，面门出入，贼精贼精。 赏析： 这首诗描绘了春日景色的壮丽和美丽，同时表达了诗人对生活的热爱和对自然之美的欣赏。诗中“烧痕青”形象地描述了春日晴空的明亮和清新，而“锦云片片”则生动地描绘了春天天空的美丽景象，给人一种宁静、和谐的感觉。最后两句则通过描述无位真人（即仙人）的进出

【注释】 ①偈颂：佛教用语，指佛经中的一种韵文。“偈”是梵语的音译，原意是“颂”，即歌咏的意思；“颂”是梵语的音译，原意为“诗”。后因之泛称诵佛经时所唱的歌或吟咏的文字。 ②陇头：山岭的顶端。 ③谷口：山间口。 ④乐升平：形容生活安乐和平，没有战争。 ⑤然灯：燃灯，这里指元宵节放灯。 ⑥身在然灯后：比喻自己虽然在灯会里看热闹，但实际上并没有得到真正的快乐。 【赏析】 这是一首写元宵夜赏灯的诗歌

下面是对这首诗的解析： 1. 诗歌原文： 奴颜婢膝走人间，羞见羊裘七里滩。 文叔虽为天子贵，子陵只作故人看。 2. 逐句释义： - “奴颜婢膝走人间”：形容某人卑微顺从，像奴隶、婢女一样在人间走动。 - “羞见羊裘七里滩”：羞于面对七里滩上那件羊皮袍子（比喻高官厚禄）。 - “文叔虽为天子贵”：虽然文叔是天子（皇帝），但作者仍然看不起他。 - “子陵只作故人看”

偈颂一百零二首其六 赤脚走红尘，全身入荒草。 费了几精神，不若居山好。 一坞闲云，千峰啼鸟。 声色纯真，是非不到。 堪悲堪笑寒山子，十年归不得，忘却来时道。 注释：赤脚：赤脚，形容没有鞋穿。红尘：指尘世间，人间。费几：花销了多长时间。精神：精力。身入：身心投入。荒草：野草。几：多少。不若：不如。坞：山谷。闲云：悠闲地飘荡在空中的白云。啼鸟：鸟儿的叫声。声色：声音和颜色，这里指的是自然景色。纯

这首诗的意境是春天的告别和燕子的迁徙，通过描写松粉飘香、麦须弄黄等细节来展现春天的景象。诗中的"今朝春告别，无处觅行藏"表达了作者对春天的留恋之情，而"燕子知不迁义，深谈实相，对语雕梁"则描绘了燕子在春日里飞翔的场景，展现了它们的自由和美丽。最后一句"见汝诸人不会，衔泥营故垒，飞过莫家塘"则是在表达对春天的不舍以及对燕子的赞美。 译文： 松粉飘散着香气，麦穗儿已经泛黄。 今日春天要离去

诗句释义 1 父不慈：父亲的不慈爱或不关心。 2. 子恶毒：子女的恶毒或恶意。 3. 热血相喷：形容激烈的争吵，甚至用生命相搏。 4. 痛拳相𡎺：用暴力和拳头进行攻击。 5. 推入阿鼻狱：比喻将人打入地狱般的地方，形容极其残酷的惩罚。 6. 此冤此恨：这种仇恨和冤屈是难以言说的。 7. 与谁论：向谁诉说或寻求帮助呢？ 8. 海月山云：自然界的景象，常用来象征遥远、高远的事物或无法触及的情感状态