春日晴,烧痕青。
锦云片片,花雾溟溟。
无位真人,面门出入,贼精贼精。
注释:
春日晴朗,烧焦的草木痕迹在青翠中显露。
锦云片片,花雾溟溟。
无位真人,面门出入,贼精贼精。
赏析:
这首诗描绘了春日景色的壮丽和美丽,同时表达了诗人对生活的热爱和对自然之美的欣赏。诗中“烧痕青”形象地描述了春日晴空的明亮和清新,而“锦云片片”则生动地描绘了春天天空的美丽景象,给人一种宁静、和谐的感觉。最后两句则通过描述无位真人(即仙人)的进出,表达了诗人对生活的积极态度和对自然的敬畏之情。
春日晴,烧痕青。
锦云片片,花雾溟溟。
无位真人,面门出入,贼精贼精。
注释:
春日晴朗,烧焦的草木痕迹在青翠中显露。
锦云片片,花雾溟溟。
无位真人,面门出入,贼精贼精。
赏析:
这首诗描绘了春日景色的壮丽和美丽,同时表达了诗人对生活的热爱和对自然之美的欣赏。诗中“烧痕青”形象地描述了春日晴空的明亮和清新,而“锦云片片”则生动地描绘了春天天空的美丽景象,给人一种宁静、和谐的感觉。最后两句则通过描述无位真人(即仙人)的进出,表达了诗人对生活的积极态度和对自然的敬畏之情。
便是人间好时节出自《春有百花秋有月》,便是人间好时节的作者是:释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 便是人间好时节的释义是:“便是人间好时节”释义:正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 便是人间好时节的拼音读音是:biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。
莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》,莫将闲事挂心头的作者是:释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 莫将闲事挂心头的释义是:不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是:mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是
夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》,夏有凉风冬有雪的作者是:释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 夏有凉风冬有雪的释义是:夏有凉风冬有雪,意指在夏季有凉爽的风,在冬季有洁白的雪,形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是:xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。
春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》,春有百花秋有月的作者是:释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 春有百花秋有月的释义是:春有百花秋有月,意指春天有繁花似锦,秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美,表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 春有百花秋有月的拼音读音是:chūn yǒu bǎi huā qiū
赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清,气融性漫。 用无准麻皮头,瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤,不假蓬尘。 缚丰干虎,只消钱贯。 八怪七乔,十马九乱。 趁入群牛队里行,一年一度教人看。 注释: 1. 赞国清灵叟和尚:这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会:表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清:外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫:气质融合自然,不受约束。 5.
【注释】 无端:无缘无故。平地:指江面。鼓波澜:形容波浪起伏。揭露娘:比喻妇女,因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团:指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿:意为女子长得漂亮,难以掩饰。拟:比得上,这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒:比喻女子的容貌美丽动人,无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗,以“浴”为题,借“浴”喻“爱”,以柳喻妇,以水喻情,用意新颖,别具一格。 首句起兴,点明了诗的主旨
【注释】 为缘:为了。知客:佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修,巨辟圆通路:不须用智慧来修行,就能达到悟道的境界。巨辟(jùpì):大辟。辟,开,指悟道。圆通:圆满通畅。数珠木槌子:念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂, 不必用智慧去修行, 能领悟佛理,悟到道, 就已达到了悟道的境界, 不需用慧力修行, 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”
【注释】 竮:同“悴”,憔悴。 金轮:指月亮,因月圆如轮故称。 谩:徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活,而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮,通“悴”,“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后,精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字
【注释】 赞华长老真:赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家,清名兮应庵再来:华姓是高贵的家族,他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华,逃禅兮苏州思呆:在佛垄寻找教化的精华,在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀,结茅兮泉石亭台:热爱梅花如冰雪般的胸怀,结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁,好客兮东阁大开:在西湖旁吟咏诗歌,喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花
【注释】: 布袋赞 其二:紧捉布袋头,片时放不下。 用尽恶机关,难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知,犹自回头望阿谁。 布袋,即布袋和尚,俗名正觉,是禅宗高僧。 “紧捉”:紧紧抓住;“放不下”:指布袋和尚被人们奉为佛祖,无人能将他放下。 “用尽恶机关,难瞒铁奉化”:用尽一切邪恶的计谋,也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”,即使有多次失败或失误,也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”
【注释】 ①偈颂:佛教用语,指佛经中的一种韵文。“偈”是梵语的音译,原意是“颂”,即歌咏的意思;“颂”是梵语的音译,原意为“诗”。后因之泛称诵佛经时所唱的歌或吟咏的文字。 ②陇头:山岭的顶端。 ③谷口:山间口。 ④乐升平:形容生活安乐和平,没有战争。 ⑤然灯:燃灯,这里指元宵节放灯。 ⑥身在然灯后:比喻自己虽然在灯会里看热闹,但实际上并没有得到真正的快乐。 【赏析】 这是一首写元宵夜赏灯的诗歌
下面是对这首诗的解析: 1. 诗歌原文: 奴颜婢膝走人间,羞见羊裘七里滩。 文叔虽为天子贵,子陵只作故人看。 2. 逐句释义: - “奴颜婢膝走人间”:形容某人卑微顺从,像奴隶、婢女一样在人间走动。 - “羞见羊裘七里滩”:羞于面对七里滩上那件羊皮袍子(比喻高官厚禄)。 - “文叔虽为天子贵”:虽然文叔是天子(皇帝),但作者仍然看不起他。 - “子陵只作故人看”
【注释】 1、西子:西湖的美称。 2、业债:佛教语,指人世的罪孽。 3、开眼堂堂入镬汤:开眼就是睁开眼睛,比喻醒悟过来。入镬汤,即下油锅。比喻罪大恶极而受惩罚。镬(huó音火),古代的一种炊具,形状像锅。 【赏析】 此诗是一首讽刺诗,借泛舟西湖以喻人生。诗人用西湖的景色来作比喻,说明人世间的种种罪恶就像被投进沸水里一样不可逃脱。 首句“西子湖边泛渺茫”,点明地点。西子,这里是指西湖
【注释】 山舍:隐居的住所。春深:春天将尽,时近暮春。 生涯:生活生计。日贫:一天天穷困。 烂熳:盛开。灵云:仙人、仙女。 【赏析】 《偈颂一百零二首其五》是唐代诗人白居易创作的一首七言绝句。全诗语言简练,意境深远,表达了诗人对于人生困境与世事无常的感悟。这首诗以简洁明快的语言描绘了诗人隐居山中的孤独生活和对美好生活的追求,同时反映了作者对于社会现实的不满和对未来的憧憬
偈颂一百零二首其六 赤脚走红尘,全身入荒草。 费了几精神,不若居山好。 一坞闲云,千峰啼鸟。 声色纯真,是非不到。 堪悲堪笑寒山子,十年归不得,忘却来时道。 注释:赤脚:赤脚,形容没有鞋穿。红尘:指尘世间,人间。费几:花销了多长时间。精神:精力。身入:身心投入。荒草:野草。几:多少。不若:不如。坞:山谷。闲云:悠闲地飘荡在空中的白云。啼鸟:鸟儿的叫声。声色:声音和颜色,这里指的是自然景色。纯
这首诗的意境是春天的告别和燕子的迁徙,通过描写松粉飘香、麦须弄黄等细节来展现春天的景象。诗中的"今朝春告别,无处觅行藏"表达了作者对春天的留恋之情,而"燕子知不迁义,深谈实相,对语雕梁"则描绘了燕子在春日里飞翔的场景,展现了它们的自由和美丽。最后一句"见汝诸人不会,衔泥营故垒,飞过莫家塘"则是在表达对春天的不舍以及对燕子的赞美。 译文: 松粉飘散着香气,麦穗儿已经泛黄。 今日春天要离去