万机彻处若为酬，千圣头边合自由。
佛国乍归金作界，仙宫回首玉为楼。
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偈颂一百零二首 其四十九
介绍
《偈颂一百零二首 其四十九》是宋代诗人释绍昙创作的一首偈颂。下面将深入探讨这首诗歌：
- 诗歌原文及注释
- 诗句内容：洞庭七十二峰，飞雪一千馀丈。晨昏说法琅琅，谁谓卢公已往。元不往，在这里。优昙火里开，嗅著无香气。
- 诗中典故：“卢公”在此处指的是古代的卢舍那佛，“卢公已往”则意味着卢舍那佛已经离开人间，不再现身。
- 诗人生平与时代背景
- 释慧远：他是青原下八世，双泉郁禅师的法嗣，住在鼎州（今湖南常德）。关于他的生平和活动，有《五灯会元》卷一五记载。
- 宋时期文学：宋代是中国文学史上的一个重要时期，佛教文学得到了充分的发展。这一时期的文学作品不仅展现了宗教的虔诚，也反映了社会、政治和文化的变迁。
- 艺术特色与表达技巧
- 意境营造：释绍昙通过描绘洞庭七十二峰和飞雪的壮丽景象，构建了一个宏伟的自然画面。这种景象不仅给人以美的享受，还象征着佛法无边，能够包容万象。
- 修辞运用：诗中的许多修辞手法，如比喻，使得诗歌更加生动形象。例如，“晨昏说法琅琅，谁谓卢公已往。”这句通过“晨昏说法”来暗示佛法的教诲无处不在，而“谁谓卢公已往”则表达了对佛陀教诲的永恒追随。
- 文学价值与影响
- 思想内容：这首诗不仅是对佛教教义的颂扬，也是对佛法无边、智慧无边的一种赞美。它体现了诗人对于佛法深邃的理解以及对人生哲理的深刻思考。
- 文化价值：在宋代这样一个文化繁荣的时代背景下，此类作品不仅反映了当时的宗教信仰和文化风貌，也为后世留下了宝贵的文化遗产。
通过对《偈颂一百零二首 其四十九》的详细介绍，可以发现这首诗不仅在艺术形式上具有独特的魅力，而且在思想和文化层面上都有着深远的影响。它是中国文学史上不可多得的珍品，值得读者深入品味和研究。