膏肓未必两边寻，好是良医双下针。
死活不能全忌口，丧车背后念观音。
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颂古四十五首 其二十四
介绍
《颂古四十五首 其二十四》是明代释宗演所作。在中国传统文化中，文学作品以其独特的魅力和深远的影响一直占据着重要的位置。尤其是古典诗词，更是文学宝库中的瑰宝。下面将详细介绍文学作品：
- 作者生平简介
- 宗演的生平：释宗演是日本临济宗僧，出生于若狭（福井县），字洪岳，号楞伽窟、小厮子、不可往子。十二岁从越溪守谦出家改名宗演，曾在圆觉寺派任管长，并在花园大学担任校长等职。他还曾代表出席芝加哥万国宗教者大会，并游历过朝鲜、台湾等地。大正八年病逝于东京，享年六十一。
- 作品特点：释宗演的创作风格以简洁明快著称，他的诗作通常语言通俗易懂，同时又不乏深意。他在诗歌中经常探讨禅宗思想及其与自然的关系，体现了他深厚的佛学修为和对生活的深刻洞察。
- 诗作原文赏析
- 诗句分析：《颂古二十四首》中的“善财童子采来亲，大智文殊用得灵。”这句诗描绘了善财童子得到文殊菩萨的指引，从而得到智慧的场景。通过这个比喻，诗人展现了佛教中的师徒关系和智慧传承的主题。此外，“今日青山端午节，不劳拈出再施呈”表达了诗人对节日庆祝的简约态度和对自然的欣赏。
- 文化内涵：“今日青山端午节，不劳拈出再施呈”反映了诗人对于传统节日的独特看法。他主张在现代社会中应当简化复杂的仪式，而保留那些能够体现自然之美和文化精髓的元素。这种思想不仅体现了诗人对传统文化的尊重，也反映出他对现代生活节奏的深刻理解。
- 作品影响
- 艺术成就：释宗演的作品在文学上的成就体现在其深入浅出的表达方式以及对佛教哲学的深刻理解和运用。他的诗作不仅是宗教教义的传播，也是对人生哲理的探索和表达，为后人留下了宝贵的文化遗产。
- 文化价值：作为日本临济宗的代表人物之一，释宗演的文学作品不仅在日本国内有重要地位，在国际上也享有盛誉。他的诗歌被翻译成多种语言，在全球范围内流传，成为研究东亚佛教文化的重要文献。
《颂古四十五首 其二十四》不仅仅是一首简单的诗作，而是蕴含了深厚的文化意义、哲学思考和艺术表现力的作品。它不仅展示了释宗演作为一位高僧的智慧和才华，也为后世提供了学习和借鉴的宝贵资源。通过深入解读这首诗，人们可以更深刻地理解佛教文化的多样性及其在不同历史时期的传承与发展。