迦叶三昧，阿难不知。
闻名见面，剑去久矣。
拽杷拖犁较后先，杨岐鼻孔没半边。
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偈颂一百六十九首 其一百
介绍
释智朋并非文学作品的作者，而是宋代的一位禅师。释智朋，俗姓黄，是四明（今浙江宁波）人，他的生平与禅宗修行紧密相关。
在探讨释智朋的作品之前，先要了解宋代禅宗的发展背景。宋代是中国禅宗发展的鼎盛时期，禅风大盛，诸多高僧如慧能、惠能等，他们的学说对后世产生了深远影响。在这样的文化氛围中，释智朋作为青原下十三世的宝峰照禅师法嗣，其思想与行为自然会深受禅宗教义的影响。他的著作体现了宋代禅学的特点，即强调“信手行”、“信口道”，主张直指人心的见地，反对拘泥于语言文字。这种思想在当时的文学创作中得到了体现。
关于释智朋作品的内容特点，可以概括为以下几点：
禅意表达：释智朋的作品充满了禅意，通过对日常生活中看似平常的景象进行描述，传达了禅宗对于修行过程和经历的深刻理解。这些作品往往以简洁明了的语言，表达了禅宗的核心理念。
自然观照：在作品中，释智朋经常描绘自然景物，如黑牛、癞马等，以此来比喻修行者的心性状态。通过自然景观的变化，反映了修行者内心的转变。
修行哲学：作品中涉及了修行的哲学思考，如时间的流转、修行者的心态变化等。这些内容不仅体现了释智朋对禅宗教义的深入理解，也反映了他对人生、宇宙的独到见解。
艺术风格：《偈颂一百六十九首》中的诗歌形式，展现了宋代文学的艺术风格。这些诗作语言优美，意境深远，是研究宋代文学的重要资料。
《偈颂一百六十九首 其一百》是宋代禅师释智朋的作品，体现了宋代禅宗的特色和佛教文化的深厚底蕴。通过对这些作品的学习，不仅能够领略到宋代文人的才情和智慧，也能够更深入地理解佛教文化在中国历史发展中的地位和影响。