长者长法身，短者短法身。
虚空已是色，大地却非尘。
觑得破阿那律祖，放得稳舜若多神。
飘飘闲戏白鸥水，栩栩梦游蝴蝶春。
拶头拶面推来也，眼里无筋一世贫。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。
偈颂二百零五首 其七十四
介绍
《偈颂二百零五首 其七十四》是宋代诗人释正觉的作品，其中蕴含了深邃的佛学思想和丰富的文学艺术价值。下面将详细介绍这一文学作品：
作品简介：释正觉（生卒年不详）是南宋时期的一位佛教学者和诗人。他的诗作多以佛学思想为主题，展现了深厚的宗教文化素养。在这首诗中，“长者长法身，短者短法身。虚空已是色，大地却非尘”。通过简洁的语言表达了对宇宙和生命本质的理解。
主题思想：此诗主要探讨的是佛教中的“空性”观念，即一切事物都是因缘聚合而成，没有自性实体。通过描绘自然景象，诗人传达了一种超脱现实束缚、追求精神自由的思想。
艺术特色：《偈颂二百零五首 其七十四》在艺术上也有独到之处。诗中使用了大量的比喻和象征手法，如“虚空已是色，大地却非尘”，既形象地描绘了自然景观，又寓意深远，引人深思。
历史意义：在中国传统文化中，佛学有着悠久的历史和深远的影响力。《偈颂二百零五首 其七十四》作为宋诗中的一部分，不仅反映了当时文人对佛学的理解和追求，也为后世的研究提供了宝贵的资料。
释正觉的《偈颂二百零五首 其七十四》不仅仅是一首诗，更是一部蕴含着深刻哲理和文化内涵的作品。通过对这首诗的学习和欣赏，可以更深入地理解宋代的文化背景及其在佛教哲学中的体现。