宋代释正觉《偈颂二百零五首 其七十四》释义

诗句翻译与赏析： 小师智临禅客写真求赞 云石雪松，岁寒之友从。 晓月霜钟，清白之音容。 自乐也村歌社舞，平怀也牧笛归农。 暴雨卒风，潜神堂而避阵。 吼雷掣电，战禅席而交锋。 十分闲暇，一等疏慵。 青山白云之去就，浮萍流水之行踪。 披雾变文豹，吟云蜕骨龙。 身老艺孤兮难其授子，智齐德半兮未可传宗。 逐句释义： 1. 小师智临禅客写真求赞: 小师傅（指僧人）来到禅客面前

诗句解读： 1. 苍棱羼颜，璠玙蕴石而辉山: - 苍棱羼颜: 描述一种沉稳、古朴的面容。 - 璠玙蕴石: 珍贵的玉石藏于石头之中，比喻珍贵且不易显露的品质。 - 辉山: 闪耀的光芒照亮山峰，象征着才华或品德的光芒照耀人心。 2. 老节岁寒，琥珀抱松而永年: - 老节岁寒: 形容人有坚定不移的节操，无论环境如何艰苦都能坚守。 - 琥珀抱松: 琥珀是树脂化石，常用于制作饰品

【解析】 本题考查学生对古诗文的赏析能力。解答此题时需要审清题干要求，如本题要求“对下面这首诗逐句释义：教监寺写真求赞”，然后把握诗的内容，再进行逐句解读。 胡床一默，智游理窟。——在禅房内打坐，静思禅理。 偏正往来，离微出没。——意指心念来去无定，变幻莫测。 上下混成也二仪之根，去来平等也三世之则。——心念上与下、来与去都混为一体，是天地万物的根源；一切有为法，其生皆因缘而起，其灭亦随缘而灭。

郑成忠写真求赞 智不能知，识不能识。 一气轻清，双瞳冷碧。 莲开梦觉，十方虚殒于一时。 鲲蜕鹏抟，九万里成乎一息。 物我普融，自他平出。 珠受色而不痕，剑挥空而何迹。 须更指响，弥勒阁开也许是重深。 尘刹分身，普贤毛孔也初非迫窄。 注释： - 智不能知，识不能识：指智慧和知识都达不到完全理解的境界。 - 一气轻清，双瞳冷碧：形容人的眼神清澈明亮，如同一气轻清的天地，双瞳则是眼睛的双眸。 -

【注释】 禅人：禅宗中人的别称。解绝：解脱、超脱的境界。宗全：禅宗六祖，即慧能的弟子法海。缺：缺陷、不足。本色：原色、本来面目。当行家：懂得行家的鉴赏力。赏音：懂得音乐的人。个时节：某个时候。迟日：指傍晚时分。风流转柳腰：形容柳树随风摇摆，如同舞动的腰肢。迁林语软调莺舌：形容树木随着春风轻轻摆动，仿佛在低声诉说，就像黄莺鸟的细声啼叫。 【赏析】 这首诗是一首写禅宗绘画作品的赞颂诗

【注】： 禅人，指禅宗修行者。化主，佛教用语，指佛的化身。写真，指绘画或雕塑人物形象。求赞，即请人为之作赞美之词。其四百二十九，诗的序号。 【译】： 石上的脚盘绕成圈，世间的人们想念着你。 眼角秋生，眉端喜气，丘壑中身心刚健磊落，丛林里肝胆衰残已尽。 涧月依稀，夜霜洗磨而气韵清白；岩松偃蹇，朔雪洗涤而精神翠寒。 行脚屦破，住山篾宽，点着破灶堕，呼回倒刹竿。 光阴催促三眠茧，风雨扪摩百战瘢。

【诗句释义】 乌巨光长老写真求赞 乌巨光，即乌巨光禅师。写真，指绘画或雕塑人物形象。求赞，请求赞美或评价。 骨寒气羸，顶雪颔丝。 形容其人身体瘦弱，头发稀疏，面色苍白。 牛首之懒，虎头之痴。 用“牛首”和“虎头”来形容其人的外貌特征：牛头，额头宽阔；虎头，头顶有尖角。形容他既懒惰又呆笨。 兀兀逃禅处，空空选佛时。 “兀兀”意为孤独无助，“空空”意为空虚迷茫

【译文】 觉海元澄，性天廓平。 耳眼空更远，息气细而清。 露寒斗湿，秋淡河横。 丛林底去就，百草头光明。 蛾眉之月兮三千刹海，羊角之风兮九万霄程。 肚皮参饱，肝胆老成。 挥斤容易甚，器受太难生。 为你一斲鼻垩，从教四望人惊。 【注释】 真首座：即禅宗六祖惠能的法名，因住五祖道信弟子黄梅东山寺而得名“真”。 觉海元澄：觉海无边无际，清澈透明。 性天廓平：本性广阔，心地平静。 耳眼空更远

注释： 1. 禅人：僧人。并化主：同时兼任和尚和道士的修行者。写真求赞：请僧人为自己画肖像并题词赞美。 2. 其：代词。四百二十六：这是一首诗的序号。 3. 白发苍颜，三篾住山：形容僧人年老，鬓发斑白，面色黝黑。三篾，一种古代的刑具，形如竹筐，用来捆绑犯人。住山，指隐居山林。 4. 开眼不觉晓，静坐不知闲：意思是即使闭上眼睛也看不见天亮，即使坐着不动也不会感到无聊。 5. 善应全机用，灵明入道环

【注释】 1. 禅人并化主：指佛教中所说的“三界有情”之一类。即指僧人，也指其出家人的弟子们。画工装点：指画家以笔墨技巧在画作上精心地描绘、点缀。 2. 功转玄微：功夫达到了微妙的境界。 3. 了无丝糁（sān）：没有一丝痕迹，形容绘画非常细致，没有一点粗糙和不完美的地方。 4. 秋气：秋季的气候。河气：大河的水流。清而河气澄明：秋天的气候清新宁静。清澈见底的河水与皎洁的月光交相辉映。 5.

注释： 1. 渊默之津：深渊沉默的渡口。 2. 皓然之色：纯净明亮的颜色。 3. 混处功齐：混杂在一起，功绩相同。 4. 细看转侧：仔细观察，仔细观看。 5. 昆仑脱手黄金绳：像昆仑山一样高峻，像黄金绳子一样坚韧。 6. 鼻孔累垂收不得：形容非常珍贵、稀有。 赏析： 这首诗是一首偈颂，赞美了自然和人的品质。第一句“渊默之津”，描绘了一个深不可测的渡口，象征着深邃、神秘和未知。第二句“皓然之色”

【解析】 此诗是一首咏物诗。首句“时行”，指时运或时机，“即行卓然何倚”的意思是：当机会到来的时候，应该果断地抓住它，而不是犹豫不决地等待。次句“时止”，也指时运或机缘，“即止廓尔独灵”的意思是指时机来临，就要停止下来，不要贪功冒进，否则就会陷入孤立无援的境地。 【答案】 译文： 当遇到有利时机就大胆地行动吧；当遇到不利时机就要及时地停步吧。 在变化万端的环境中，要像水一样顺势而流

诗句释义与译文 第1句 - 佛身光明了无垢: 此句描绘的是佛的神圣光辉，没有一丝污垢。 - 性水清净常不浑: “性水”比喻佛法的纯净和清晰，“浑浊”指世俗的纷扰和杂念。 第2句 - 降生沐浴吉祥事: 佛诞生时，有如沐浴在吉祥和祥瑞之中。 - 大开功德门: 为众生开启了修行的大门。 第3句 - 哆哆和和增口业: “哆哆”形容说话声音轻柔而有力；“和和”表示态度平和而亲切。 -

诗句释义： 1. 不可得而有，不可得而无。 - 这句诗表达了一种无法拥有却又不能不拥有的状态。"不可得而有"意味着这种存在或状态是难以得到的，"不可得而无"则暗示了即使得到了也无法维持或保持。 2. 寂寂十方坐断，寥寥一境清虚。 - "寂寂"形容环境或心境的宁静、空旷，而"十方"在佛教中指的是所有的方向和位置，这里比喻为整个世界或宇宙空间。"坐断"在这里可能是指占据、主导或主宰之意

偈颂二百零五首 其七十六渠非老朽，不礼不受。 威音世前，毗卢顶后。 把定壶中白日长，触著匣内青蛇吼。 良医叮嘱病人，服药不如忌口。 注释： 1. 渠非老朽 —— 这个比喻指的是人的生命就像壶中的水一样，不会因为年老而枯竭。 2. 不礼不受 —— 这是对人的一种尊敬和礼貌，不接受他人的无理取闹或侮辱。 3. 威音世前 —— 这是指威音（威严的声音）出现在世界之前，暗示着它的力量和影响力。 4.

【解析】 本题考核识记名物名号的能力，此类题目解答时首先审清题干要求，如本题“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，然后根据句意和对诗歌的理解作答即可。注意不要出错字、漏字、错字。 【答案】 不是心，是心外的心； 不是物，是不物之物。 非天非人，非僧非俗。 南北东西莫我寻，长短方圆莫我测。 牛饮星河，兔眠月窟，彻底灵明破昏塞。 末山超拔兮顶相不形