行起解绝，宗全说缺。
根根尘尘兮元自现成，佛佛祖祖兮何劳施设。
本色当行家，赏音个时节。
迟日风流转柳腰，迁林语软调莺舌。
【注释】
禅人：禅宗中人的别称。解绝：解脱、超脱的境界。宗全：禅宗六祖，即慧能的弟子法海。缺：缺陷、不足。本色：原色、本来面目。当行家：懂得行家的鉴赏力。赏音：懂得音乐的人。个时节：某个时候。迟日：指傍晚时分。风流转柳腰：形容柳树随风摇摆，如同舞动的腰肢。迁林语软调莺舌：形容树木随着春风轻轻摆动，仿佛在低声诉说，就像黄莺鸟的细声啼叫。
【赏析】
这首诗是一首写禅宗绘画作品的赞颂诗。作者通过描绘画中的意境，赞美了画家的技艺和作品的意趣。
首句“行起解绝”，意为画家的笔触轻盈而流畅，达到了解脱的境界。这里的“行起”指的是画家开始作画的动作，“解绝”则表示画家已经超越了常规的束缚，达到了一种高超的艺术境界。
次句“宗全说缺”，意味着画作虽然完美无缺，但并非没有缺陷。这里“宗全”指的是禅宗中的全知全能，“缺”则是对完美事物的另一种理解，即任何事物都无法达到绝对的完美。
第三句“根根尘尘兮元自现成”，表达了作品中的每一根线条都像是尘世间的万物，但又似乎早已存在于画中，无需再添加任何色彩。这里的“根根尘尘”指的是画面上的每一笔都充满了生活气息，而“元自现成”则是指这些细节都已经自然地融入了整体之中，无需过多修饰。
第四句“佛佛祖祖兮何劳施设”，意味着作品中的佛像、祖师等元素都显得自然而又真实，无需人为地加以雕琢。这里的“何劳施设”表达了对这些元素的存在和表现方式的赞叹，认为它们本身就是最好的诠释。
第五句“本色当行家”，意味着画家的作品已经达到了一种高超的水平，不需要过多的修饰，只需要保持其本色即可。这里的“本色”指的是画家的真实面貌和风格，而“当行家”则是指这种风格已经得到了广大观众的认可和喜爱。
第六句“赏音个时节”，意味着欣赏这幅画作的最佳时机是在某一个特定的时刻。这里的“赏音”指的是对画作中音乐元素的欣赏，而“个时节”则是指这个时刻的气候和环境适合欣赏这幅画作。
第七句“迟日风流转柳腰”，描述了一幅画中的景象，柳树随着春风轻轻摆动，宛如舞动的腰肢。这里的“迟日”指的是傍晚时分，阳光柔和，而“风流转柳腰”则形象地描绘了柳树随风摇曳的情景。
第八句“迁林语软调莺舌”，形容树木随着春风轻轻摆动，仿佛在低声诉说，就像黄莺鸟的细声啼叫。这里的“迁林”指的是树木随着春风轻轻挪动，而“语软调莺舌”则是指树木在轻声诉说着春天的故事，让人感受到春天的美好和生机。
整首诗通过对画作的细腻描绘和对画家技艺的赞扬，展现了一幅生动、富有诗意的画面，同时也传达了诗人对自然之美和艺术之美的热爱和向往。