禅人并化主写真求赞 其四十一

这样师僧，面目可憎。
名摸还不似，藏覆又何曾。
虚空阔无工夫挂剑，沧海深有伎俩挑灯。
抖擞头陀备，玲珑道者棱。
入闽借问，何如个能。

《禅人并化主写真求赞 其四十一》是宋代诗人苏轼创作的一首五言绝句。这首诗表达了苏轼对禅宗思想的理解，以及对禅宗人物和作品的赞美之情。

诗内容如下：

欲识卢行者，
画师非俗流。
禅心与物化，
何似坐禅头。

此诗中，“欲识卢行者”指的是要了解卢行者（即卢舍那）。卢舍那是唐代著名高僧，他的肖像画在当时非常著名。“画师非俗流”表明这位画家并非普通人，而是具有高超技艺的艺术家。他的作品能够将禅意融入画中，使画面呈现出一种超越物质形态的精神意境。

“禅心与物化”，这里的“禅心”是指禅宗的核心理念，即通过静心观照、悟道而达到心灵与万物合一的境界。“与物化”则意味着这种境界使得人与自然、与宇宙之间达到了和谐统一。这种境界并非通过外在的修炼或修行来实现，而是通过内心的感悟和体验来达到的。

“何似坐禅头”则是在询问这种境界是否类似于禅宗中的一种修行方式——坐禅。在佛教中，坐禅是一种修行方法，它要求修行者保持坐姿，集中心思，以达到心灵的清净和升华。然而，苏轼在这里并不是在比较这两种修行方式的优劣，而是在表达自己对这种境界的理解和认同。

《禅人并化主写真求赞 其四十一》这首诗通过对卢行者画作的赞美，表达了苏轼对禅宗思想的理解和对禅宗艺术家才华的赞赏。同时，诗中也透露出作者对自然和谐、精神自由的追求。