闻道金轮出母胎，尽河沙界扫氛埃。
想应新整乾坤手，多带尧风舜日来。
普天率土，寿域宏开。
林下野人何祝献，一茎草上玉楼台。
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偈颂一百零四首 其四十九
介绍
《偈颂一百零四首·其四十九》是宋代释绍昙的作品。以下是对这首诗的详细介绍：
- 诗人简介：
- 释绍昙，字无为，宋人，生平事迹不详，主要活动于北宋时期。释绍昙在佛教文学领域具有一定的影响力，其诗歌体现了一定的宗教色彩和哲学思考。
作品原文：
闻道金轮出母胎，尽河沙界扫氛埃。
想应新整乾坤手，多带尧风舜日来。
普天率土，寿域宏开。
林下野人何祝献，一茎草上玉楼台。诗篇赏析：
- 开头两句：“闻道金轮出母胎，尽河沙界扫氛埃。”这两句通过“金轮”和“扫氛埃”两个关键词表达了一种超越尘世、净化世间的氛围。金轮可能象征着佛性或天道的力量，而扫氛埃则意味着清除一切邪恶和污染。
- 中间两句：“想应新整乾坤手，多带尧风舜日来。”这里的“新整乾坤手”形象地描绘了释绍昙对宇宙秩序和自然法则的理解与把握，同时也暗示了他对于佛法的深刻领悟。而“尧风舜日”则进一步强调了这种理解与把握所带来的积极影响。
- 最后两句：“普天率土，寿域宏开。林下野人何祝献，一茎草上玉楼台。”这两句通过对天地广大、寿命长久的描写，以及林下野人对玉楼台的祝愿，表达了一种超脱世俗、向往高远的精神追求。同时，“一茎草上玉楼台”也暗喻了一种虽然平凡却充满智慧和美好的生活态度。
《偈颂一百零四首·其四十九》不仅是一首富有哲理和象征意义的诗歌，也是释绍昙对佛教教义及其实践的一种独特表达。通过对这首诗的学习与欣赏，不仅可以更深入地理解释绍昙的思想和艺术成就，也能够感受到中国传统文化中关于宇宙、生命和道德的深邃思考。