未有清规，人能弘道。
才涉典章，翻成机巧。
华屋春风锦绣围，草庐不见人高卧。
哑，刻粪为香，是谁之过。
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偈颂一百零四首 其八十三
介绍
《偈颂一百零二首 其八十三》是宋代释绍昙所创作的一首偈颂诗。该作品在文学艺术价值、哲学思想内涵以及历史意义等方面均展现了其独特的美学特色和深远的文化影响。下面将从多个层面深入分析这首诗：
- 文学艺术层面
- 语言风格：释绍昙的诗歌语言简洁明快，用词朴实无华，却又不乏韵味和力度。这种语言风格使得诗歌易于理解，同时又能引人深思。
- 韵律和谐：《偈颂一百零二首 其八十三》的韵律设计体现了古代汉语诗歌的节奏感和和谐美。通过押韵的使用，增加了诗歌的音乐性和节奏感，使读者在阅读过程中能够感受到一种美的享受。
- 意象选择：释绍昙在这首诗中精心选择了意象，如“华屋春风锦绣围”、“草庐不见人高卧”等，这些意象不仅富有画面感，而且富含深刻的哲理，表达了诗人对人生、社会乃至宇宙的深刻观察和思考。
- 哲学思想内涵
- 人与自然的关系：诗中的“华屋春风锦绣围”与“草庐不见人高卧”形成了鲜明对比，反映了诗人对于物质追求与人的内在精神世界之间关系的思考。诗人借由对比强调了超脱物欲、回归自然的重要性。
- 社会现象的批评：诗中“哑，刻粪为香，是谁之过”揭示了当时社会上一些人过分追求表面形式，忽视内在修养的现象，批评了形式主义的风气。
- 历史意义层面
- 文化传承：释绍昙作为宋代的重要僧人，其作品不仅仅是个人的抒发，更是佛教文化传播的重要载体。通过对《偈颂一百零二首 其八十三》的研究，可以更好地理解和传承宋代及之前的佛教文化。
- 文学研究：这首诗本身具有很高的文学研究价值，通过对它的解读，可以进一步理解宋代诗歌的风格特征和社会背景。这对于中国古代文学的研究具有重要意义。
《偈颂一百零二首 其八十三》不仅是一首具有高度美感的诗歌，而且在哲学思想和艺术表现上都有独到之处。它不仅是释绍昙个人艺术成就的体现，也是中国古代诗歌宝库中的瑰宝。通过对其深入研究和赏析，不仅可以领略到诗歌的艺术魅力，还能从中汲取生活的智慧和启示。