瞿昙丑恶，临死犹多。
足下轮辐显露，胸前卐字揩磨。
抱桥澡洗，寄帽投河。
举世无人援手得，竟随残梦入无何。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。
偈颂一百零四首 其八十六
介绍
《偈颂一百零四首 其八十六》是一首由南宋释绍昙创作的佛教偈颂。下面是关于这首偈颂的介绍：
- 作品背景
- 创作时间：该诗作完成于南宋时期，反映了当时社会文化和宗教信仰的变迁。
- 作者生平：释绍昙是南宋时期的一位僧人，以其对佛教教义的深刻理解和表达而著称。他的作品通常反映了当时的佛教思想和社会价值观。
- 内容解析
- 宗教哲学：在这首诗中，“十方义聚，和气如春”表达了一种宇宙和谐的思想，体现了释绍昙对于佛教教义的理解。
- 人性反思：“非魔非佛，无主无宾”揭示了诗人对人性复杂性的深刻洞察，指出了人心中的善恶二元对立。
- 艺术特色
- 语言运用：偈颂的语言简洁明了，富有音乐性，通过韵律和排比的手法，增强了诗歌的表现力。
- 意象创造：释绍昙善于运用象征和比喻，将抽象的宗教概念转化为具象的图像，使读者能够直观地感受到诗意和哲理。
- 历史影响
- 文学价值：这首偈颂作为宋代佛教文学的重要组成部分，不仅丰富了中国的宗教文化传统，也对后世的文学创作产生了深远的影响。
- 文化传承：它反映了宋代社会的精神风貌和文人的思想情感，是研究宋代文化和宗教的重要资料。
《偈颂一百零四首 其八十六》不仅是一首诗歌，更是一份历史的见证，反映了宋代的社会风貌和文化特点。通过对这首诗的研究和欣赏，可以更深入地理解中国历史上的文化与宗教观念，以及文人的思想情感和生活态度。