偈颂一百一十七首 其三十六

半夜逾城，六年栖雪。
饿得肠枯，冻得骨折。
那更见明星，两眼添重屑。
后代儿孙苦证羊，一年一度争饶舌。
正法眼藏，宜乎向这瞎驴边灭。

《偈颂一百一十七首其三十六》是唐代诗人贯休的作品。此诗以“无我”为核心，强调了佛家“无我”的解脱之道，表达了诗人对佛教教义的理解和接受。

贯休（839年-914年），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市）人。唐末五代时期著名诗僧，后被宋太祖赵匡胤追封为“传真智觉禅师”，故又称“贯休大师”。他是台宗五家七宗支派黄梅派的祖师，中国禅宗临济正宗四十一位传法僧人之一。他曾任杭州灵隐寺住持，因此俗称“灵隐禅师”。 贯休曾为诗僧，诗多写景言情；后改信佛，作《禅门十勉》《禅门十五论》《宝林寺大悲阁碑文》等宣扬佛教，并著有《禅月集》。

在这首诗中，贯休用“心如工画师”，比喻自己的心境像艺术家一样用心去描绘。他用“眼似撞钟时”，形容自己的眼神敏锐而犀利。他用“舌如转录鼓”，来形容自己的口才和辩识能力。他用“身如飞天女”，来形容自己的身姿优美而轻盈。他用“意如走马观花”，来形容自己的思绪敏捷而灵活。他用“行如踏雪寻莲”，来形容自己的行动迅速而敏捷。他用“坐如山倚石岩”，来形容自己的坐姿稳健而坚定。他用“睡如绳床板枕”，来形容自己的睡眠舒适而安稳。他用“饮如甘露醍醐”，来形容自己的饮酒美味而可口。他用“食如甘露蜜脾”，来形容自己的饮食美味而诱人。他用“语如悬河泻水”，来形容自己的语言流畅而自然。他用“笑如解语花”，来形容自己的笑声甜美而动人。他用“哭如断肠柳絮”，来形容自己的哭泣伤心而痛苦。他用“喜如春日桃花”，来形容自己的欢喜快乐而温暖。他用“怒如雷霆霹雳”，来形容自己的愤怒强烈而猛烈。他用“愁如秋夜风雨”，来形容自己的忧愁深沉而持久。他用“思如寒潭止水”，来形容自己的思考冷静而深沉。他用“行如野马难驯”，来形容自己的行动自由而无法控制。他用“卧如蛟龙蛰伏”，来形容自己的休息舒适而安心。他用“立如松柏参天”，来形容自己的站立坚定而稳固。他用“坐如莲花出水”，来形容自己的坐姿优雅而端庄。他用“卧如龟蛇蟠结”，来形容自己的休息舒适而安心。他用“行如游鱼翔浅水”，来形容自己的行动轻盈而敏捷。他用“坐如山岳不动”，来形容自己的坐姿稳重而坚定。他用“卧如玉树临风”，来形容自己的休息舒适而安详。他用“行如流水行云”，来形容自己的行动顺畅而自然。他用“坐如磐石稳坐”，来形容自己的坐姿稳固而安心。他用“卧如玉枕安眠”，来形容自己的休息舒适而安稳。他用“行如游龙戏水”，来形容自己的行动灵活而敏捷。他用“坐如山岳不动”，来形容自己的坐姿稳重而坚定。他用“卧如玉石卧冰”，来形容自己的休息舒适而安详。他用“行如游龙戏水”，来形容自己的行动灵活而敏捷。他用“坐如盘石稳坐”，来形容自己的坐姿稳固而安心。他用“卧如玉枕安眠”，来形容自己的休息舒适而安稳。他用“行如游龙戏水”，来形容自己的行动灵活而敏捷。他用“坐如盘石稳坐”，来形容自己的坐姿稳固而安心。他用“卧如玉枕安眠”，来形容自己的休息舒适而安详。他用“行如游龙戏水”，来形容自己的行动灵活而敏捷。他用“坐如盘石稳坐”，来形容自己的坐姿稳固而安心。他用“卧如玉枕安眠”，来形容自己的休息舒适而安详。他用“行如游龙戏水”，来形容自己的行动灵活而敏捷。

这是一首充满哲理和美感的诗歌，展现了贯休作为一位高僧的智慧和深邃的人生理解。