挂得帆来遇便风，须臾千里到家乡。
临门上岸逢妻子，欢喜情怀不可当。
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颂古六十二首 其九
介绍
《颂古六十二首 其九》是宋代诗人释清远的作品。这首诗不仅体现了作者深厚的佛学修养，也折射出宋代社会的某些文化特征。
在探讨此诗之前，了解作者的背景至关重要。《颂古六十二首》是一组佛教赞颂作品，由宋徽宗政和八年（1188年）奉敕住和州褒禅山寺的南岳下十四世五祖演禅师法嗣道世所编。这些作品通常涉及佛教修行、戒律、因果报应等主题。而道世，作为南岳下第十四代传人，其作品自然融合了佛教教义与文学艺术。
进一步分析这首诗的内容和风格是理解其历史和文化价值的关键。诗句“亏功九仞罢崇山，顿驾千里倦长路。改涂悔善因芳音，易情染恶良妖妪”揭示了修行路上的艰辛与挑战。这不仅是佛教徒修行的真实写照，也是对人生旅途中各种诱惑和困境的一种反思。同时，通过“五福精修既不成，八关守成谁能护”表达了对于个人道德修为与外界环境的无奈感。
《颂六十二首·其九》的文学价值在于它的语言表达和情感传递。诗中的比喻如“挂得帆来遇便风，须臾千里到家乡”生动描绘了修行者在关键时刻得到指引和机遇的情景。这种表达方式既展示了佛教的宿命论色彩，又反映了作者对于命运与人为因素相互作用的理解。
从文学技巧来看，此诗运用了丰富的意象和象征手法。例如，“猿诗词”可能暗含了禅宗思想中对动物本性的观察与体悟。这种象征性的语言使得诗歌的内涵更加丰富，同时也增加了阅读时的趣味性和层次感。
《颂古六十二首 其九》不只是一首简单的佛教赞歌，它蕴含着深厚的佛教哲学，反映了宋代的社会风貌及文人的生活态度。这首诗通过简洁的语言和深刻的内涵，展现了古代文人对于人生哲理的独到见解，为读者提供了一扇窥视古代文化的窗口。对于喜爱古典文学和佛教文化的读者来说，它是值得深入探讨和欣赏的佳作。