李下不得整冠，瓜田岂可纳履。
行藏自要分明，免见傍人说你。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。
颂古三十九首 其六
介绍
《颂古三十九首·其六》是宋代僧人释道枢所作，通过日常生活中的两个典故“李下整冠”和“瓜田纳履”，寓言出人品与行为的重要性。此诗在文学上具有重要的地位，不仅因其深刻的寓意，还因它所体现的禅宗思想及宋代诗歌的风格。以下是对这首诗的具体介绍：
- 作者简介
- 释道枢的生平：释道枢，号懒庵，俗姓徐，吴兴四安（今浙江长兴西南泗安）人。初住何山，后退居明教永安兰若。为南岳下十六世，道场慧禅师法嗣。
- 作品特色：释道枢的诗歌风格清新淡雅，注重表达禅宗的思想，其作品常常以简洁的语言揭示深邃的哲理，体现了宋代诗歌的韵味与深度。
- 诗歌原文
- 原文：
新年来佛法答云无，会得依前在半途。谁把扁舟清夜笛，月明吹过洞庭湖。
- 解释：这首诗以问答的形式展开，首句提出佛法的提问，次句回答，指出修行的过程如同船夫吹响夜笛，虽然声音清脆悠扬，但最终仍需依靠自己的努力。
- 文学价值
- 寓意深远：通过对日常行为的描绘，如“李下整冠”、“瓜田纳履”，诗人揭示了人性中的某些弱点，同时强调了道德修养和自律的重要性。
- 艺术手法：运用对比和象征的手法，如夜笛比喻修行过程中的挑战，洞庭湖象征着广阔的精神世界，增强了诗歌的表现力和感染力。
- 历史背景
- 宋代佛教文化：宋代是佛教极为盛行的时代，文人墨客常以佛学思想入诗，而释道枢作为当时的僧人，其作品中自然融入了许多佛教文化元素。
- 禅宗思想的影响：禅宗强调直指人心、见性成佛，这些思想在释道枢的诗歌中有所反映，反映了当时社会对于禅宗思想的接受程度及影响力。
通过《颂古三十九首·其六》，可以窥见宋代诗歌的美学特征及其在文化传播中的重要作用。这首诗不仅体现了作者深厚的文化底蕴和哲学思考，也为后世读者提供了一种审视人生和社会的新视角。