丛林浩浩，谁是知音。
马祖堂中，盘山回首。
云门会里，明教翻身。
彼此一时，孰分优劣。
入廛不露迹，随处是家风。
浅种与深耕，秋冬收颗粒。
从他五湖衲子，端坐无疑。
日高一钵和罗饭，禅道是非都不知。
尘中辨主，闹里求人。
两手扶犁，钁头边事。
陋巷不骑金镫马，回来却著破襕衫。
《偈六十九首·其二十八》是宋初僧人释道宁所创作的一首偈颂。这首诗以其独特的艺术形式和深刻的哲理意蕴，成为了中国古代文学宝库中的一颗璀璨明珠。
从艺术形式上来看，这首诗采用了偈颂的形式，这是一种结合了诗歌和散文的文体，既有诗歌的韵律美，又有散文的流畅性。这种形式在宋代得到了进一步的发展和完善，使得偈颂成为了表达诗人情感、思想的重要载体。在这首诗中，释道宁巧妙地运用了这种形式，以简洁明了的语言，表达了自己对佛法的理解和追求。
从哲理意蕴上来看，这首诗深入探讨了人生的本质和宇宙的奥秘。释道宁通过对“一切有为法，如梦幻泡影”这一佛教核心观念的阐述，揭示了世间万物都是瞬息万变的，如同梦中的泡影一般，没有永恒不变的实体。这种对人生和宇宙的深刻洞察，不仅体现了释道宁对佛教教义的深入理解，也反映了他高超的艺术修养。《偈百首·其五十八》中提到的“纤尘不立”，以及《偈百首·其四十二》中的“著眼看休比拟”，都生动地描绘了释道宁对世界的独特看法，以及对生活的态度和追求。
从文化传承的角度来看，这首诗不仅是释道宁个人艺术才华的体现，也是宋代文学发展的一个重要标志。在这首诗中，作者通过偈颂的形式，将佛教教义与中国传统文化巧妙融合，展现了宋代文人对佛学的深刻理解和独到见解。这一点在当时的文学创作中具有重要地位，为后世留下了宝贵的文化遗产。
从审美价值上来看，这首诗以其独特的艺术魅力和深邃的哲理内涵，成为了中国古代文学的瑰宝。它不仅让人们领略到了释道宁高超的艺术造诣，更让人们在欣赏的过程中思考人生、感悟宇宙。因此，对于读者来说，《偈六十九首·其二十八》不仅是一次美的享受，更是一次心灵的洗礼。
《偈六十九首·其二十八》作为宋代释道宁的作品，以其独特的艺术形式、深刻的哲理意蕴、丰富的文化内涵和审美价值，成为了中国古代文学宝库中的一颗璀璨明珠。它不仅展示了释道宁的艺术才华和对佛学的深刻理解，也反映了宋代文学的发展水平和文化特点。对于喜爱传统文化和文学的朋友们来说，研读这首诗不仅能提升自身的审美素养，更能深化对人生和宇宙的认识，带来无尽的启迪和收获。
