空王门下，法令当行。
列局分司，利生为务。
无明海内，驾起慈舟。
入我山中，盛栽忍草。
伶俜游子，诱引还家。
直指衣中，久怀至宝。
获解脱道，证本圆常。
报佛深恩，方名垂手。
不伤风化，物义两全。
金殿玉堂留不住，披毛戴角又重来。
《偈六十三首 其三十三》是一首充满深意的文学作品，由宋朝时期的释道宁创作。该诗不仅在文学上具有独特的美学价值，而且在哲学和禅宗思想上也有所体现，展现了释道宁作为一位高僧的深邃思考和对佛法真谛的追求。以下是对该作品的具体介绍：
诗歌内容：这首诗通过描绘一系列生动的场景来阐述佛法中的“利生”观念，强调了佛陀为众生的利益而奋斗的精神。诗人通过具体的描绘，将佛教中的智慧和慈悲表现得淋漓尽致。例如，诗人提到“无明海内”，暗示着无边的痛苦与困惑，而佛陀的出现如同慈爱的航船，指引人们驶向解脱之道。
艺术手法：《偈六十三首 其三十三》采用了丰富的象征手法和比喻，使得诗歌的内涵更加深刻。例如，用“伶俜游子”来比喻那些在世俗生活中迷失方向的人，而“直指衣中，久怀至宝”则形象地表达了佛法对于普通人心灵的救赎与启迪作用。
文化影响：《偈六十三首 其三十三》不仅在当时有着重要的文学地位，而且对后世的文学创作和禅宗思想的发展产生了深远的影响。许多现代作家和艺术家在创作中也会借鉴这种通过具体意象表达抽象概念的艺术手法。
《偈六十三首 其三十三》不仅是一首具有极高文学价值的诗歌，更是一部能够反映佛教哲学深度的作品。它以其简练的语言和深刻的内涵，展示了释道宁作为一名禅师的深厚修养和独特见解。
