观音大士赞 其四

大哉观自在，善观诸音声。
而于诸音声，不作音声见。
是见亦寂灭，亦无寂灭者。
由是离众苦，处处得解脱。
分身十方刹，救度于一切。
然于救度中，而无救度想。
如春在百花，不分长短枝。
又如月在水，不分大小器。
寻声随所念，平等获利益。
是三十二应，十四无畏法。
无量方便门，一一皆成就。
一一成就处，当体皆如幻。
我观如幻相，愿作如幻赞。
若有见闻者，当作如是观。

《观音大士赞·其四》是宋代释师范的一首颂文，表达了对观音菩萨的深深敬仰和对其救度众生的赞美。以下是对该作品及其相关内容的介绍：

1. 作品背景与作者
   

• 时代背景：此篇作品创作于宋朝时期。
  
• 作者介绍：释师范，是宋代著名的佛教僧侣，他的作品多以颂扬佛法、歌颂观音菩萨为主。他的这一作品不仅体现了深厚的佛学修养，也反映了当时社会对于观音菩萨的普遍崇拜。
  

1. 内容解读
   

• 主题思想：《观音大士赞·其四》主要表达了观音菩萨具有无边的慈悲与智慧，能够观察并理解世间的一切音声。通过“善观诸音声”这一表述，展示了观音菩萨的神通与智慧。
  
• 象征意义：观音菩萨被视为大慈大悲的代表，其救度众生的行为象征着无尽的慈悲。在作品中，“处处得解脱”暗示了观音菩萨无处不在的救赎力量，无论何处都能给予人们心灵的慰藉与解脱。
  

1. 艺术特色
   

• 语言表达：作品的语言简练而富有诗意，通过对观音菩萨形象的刻画，表达了作者对佛陀教诲的理解以及内心的感悟。
  
• 结构布局：全文结构紧凑，层次分明，从观音菩萨的特质到其作用，再到人们对其的敬仰，层层递进，展现了一幅观音菩萨救苦救难的壮丽图景。
  

《观音大士赞·其四》是释师范对于观音菩萨的颂扬之作，它不仅仅是一篇文学作品，更是一份珍贵的文化遗产，对于研究宋代佛教文化及民间信仰具有重要意义。