大哉观自在，善观诸音声。
而于诸音声，不作音声见。
是见亦寂灭，亦无寂灭者。
由是离众苦，处处得解脱。
分身十方刹，救度于一切。
然于救度中，而无救度想。
如春在百花，不分长短枝。
又如月在水，不分大小器。
寻声随所念，平等获利益。
是三十二应，十四无畏法。
无量方便门，一一皆成就。
一一成就处，当体皆如幻。
我观如幻相，愿作如幻赞。
若有见闻者，当作如是观。

首先输出诗句：大哉观自在，善观诸音声。而于诸音声，不作音声见。是见亦寂灭，亦无寂灭者。由是离众苦，处处得解脱。分身十方刹，救度于一切。

译文：观音菩萨真是伟大啊，她善于观照世间的音声。但她并不将这一切视为实相，而是认为这些声音都是幻化的存在。这样的认知让她能够远离一切痛苦，因为她认识到了世间的一切皆是虚幻的。观音菩萨通过化身成不同的形态，出现在世界的每个角落，为众生提供救援，解除他们的苦难。然而，她在救援的过程中，并没有执着于自己的救度之心。就像春天百花盛开，不分长短枝；又如月亮在水面上，不论大小器物。只要人们跟随观音菩萨的引导，就能平等地获得利益的帮助。这些都是观音菩萨的三十二应和十四无畏法，无量方便门，每一种都能够得到圆满的成就。当人们真正理解并接受这些教诲时，就会如同看待幻相一样，将它们看作是自己内心的反映，从而发出如幻般的赞美之声。

注释：

  • 大哉观自在：观音菩萨自称为“观自在”，意为她有能力洞察一切，无所挂碍。
  • 善观诸音声：观音菩萨善于观察世间的声音，包括各种语言、音乐、自然声音等，从中领悟到生命的真谛。
  • 不作音声见：观音菩萨认为世间的一切都是幻化的存在，她不将它们视为真实的存在。
  • 是见亦寂灭：这种认知让她明白，无论世间的事物如何变化，最终都会归于寂静之中，没有永恒不变的存在。
  • 由是离众苦：观音菩萨通过这样的认识，能够摆脱世间的痛苦和困扰。
  • 处处得解脱：无论是身处何种境地，观音菩萨都能够通过自己的修行，找到解脱之道。
  • 分身十方刹：观音菩萨有无数的化身，分别出现在不同的世界和角落，为众生提供救援。
  • 救度于一切：她不仅出现在人间，还出现在地狱、畜生道等各种生灵中，为他们提供救助。
  • 而无救度想：观音菩萨并不执着于自己的救度之业，她只是随缘而行。
  • 如春在百花：比喻观音菩萨如同春天般温暖，无论何时何地都能给众生带来生机和希望。
  • 不分长短枝：比喻观音菩萨的智慧无边无际，无论遇到多么艰难的困境，都能化解其中的矛盾。
  • 又如月在水：比喻观音菩萨如同明亮的月光，无论遇到多么黑暗的地方，都能照亮前行的道路。
  • 寻声随所念：观音菩萨总是根据众生的心愿和需求来帮助他们解决问题。
  • 平等获利益：无论贫富贵贱，人们都能得到观音菩萨的帮助，得到平等的利益。
  • 是三十二应：这是观音菩萨的众多应化身之一，代表她能以不同的形象出现在不同的地方。
  • 十四无畏法：指菩萨的四种无畏心，分别是慈悲心、智慧心、平等心和无我心。
  • 无量方便门：观音菩萨拥有无量的神通，能够运用不同的手段来帮助众生。
  • 一一成就处：每一种成就都代表观音菩萨的一种境界，她不断地追求更高的境地。
  • 当体皆如幻：无论成就了什么境界，都是虚幻的，都是无常的。
  • 我观如幻相：观音菩萨以如幻的眼光来观察世间的一切，看到它们的真实面貌。
  • 愿作如幻赞：她希望自己的行为和言谈都能反映出这种如幻的境界。
  • 若有见闻者：如果有人能够真正理解并接受这些教诲，他就会成为观音菩萨的弟子。
  • 当作如是观：他应该以这样的方式去看待世间的一切，这样才能达到心灵的解脱。
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