八十日中，千说万喻。
说也说到无说时，闻也闻到无闻处。
既是无说又无闻，功成果满凭何举。
吹龙笛，击鼍鼓。
皓齿歌，细腰舞。
桃花乱落如红雨。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。
偈颂六十七首 其二十二
介绍
《偈颂六十七首·其二十二》是宋代诗人释道生的诗词作品。这首诗体现了作者对佛学教义的深刻理解和对禅宗修行境界的独到见解。下面将详细介绍这首诗：
作者简介：释道生，宋代著名佛教学者，擅长佛学理论与实践，其诗歌作品多反映了他对佛教哲理的探索和领悟。他的诗歌风格清新脱俗，富有禅宗色彩，深受后人喜爱。
诗歌原文及翻译：
- 原文：八十日中，千说万喻。说也说到无说时，闻也闻到无闻处。既是无说又无闻，功成果满凭何举。吹龙笛，击鼍鼓。皓齿歌，细腰舞。
- 翻译：八十天里，千言万语。说到了没有说的时候，听到了没有听到的地方。既然说了又听了，功德圆满如何体现？吹龙笛，打鼍鼓。皓齿唱，细腰舞。
主题解读：这首诗通过描绘一个修行者在佛法中的修行过程，展示了禅宗追求“无说”和“无闻”的境界。诗中的每一个动作和声音都是修行过程中的一种象征，表达了禅宗对于内心清净和外在表现和谐统一的追求。
艺术特色：此诗的语言简练而意蕴深远，通过对日常行为的描绘来体现禅意。诗人巧妙地运用了对比和象征手法，使得整首诗不仅具有很高的艺术价值，还蕴含着深刻的生活哲学。
文化意义：在中国传统文化中，佛教一直占据着重要的地位。释道生的这首诗不仅是他个人修行的写照，也是对当时社会文化的反映。它帮助人们在忙碌的生活中找到心灵的慰藉，提醒人们保持内心的平静与清静。
《偈颂六十七首·其二十二》不仅是一篇优秀的诗歌作品，也是研究宋代佛教文化和禅宗思想的珍贵资料。通过对这首诗的学习与欣赏，可以更深入地理解禅宗的精神内核，以及它在中国传统文化中的影响和意义。