宁宗登门肆赦二首 其一 升坐用《乾安》

帝飨于郊，荷天之休。
五福敷锡，皇明烛幽。
云行雨施，仁翔德游。
圣人多男，歌颂九州。

宁宗登门肆赦二首 其一 升坐用《乾安》是宋代的一首郊庙朝会歌辞，表达了皇帝对天地和神灵的感恩与祝福。这首诗通过描绘皇帝在郊野接受天地之福的景象，展现了帝王的恩惠和国家的繁荣。

诗中“帝飨于郊，荷天之休”直接点明了皇帝在郊外接受天地赐予的福气。这里的“天之休”指的是天地之间的祥和之气，象征着国家政治的清明和社会的稳定。皇帝能够享受到如此的福气，意味着他的统治得到了天地的认可，这也是古代帝王的一种自我安慰和自我提升的手段。

诗中的“五福敷锡，皇明烛幽”表达了一种理想化的愿景。五福指的是长寿、富贵、康宁、好德和考终命，这是古人认为的五种幸福生活的状态。而“皇明烛幽”，则形容帝王的智慧如同光明照耀着阴暗的地方，使得国家治理得当，人民安居乐业。这一描述体现了帝王治理国家的能力和责任，也反映了古代社会对于政治清明和社会稳定的期望。

诗中的“云行雨施，仁翔德游”描绘了一幅帝王施行仁政、德行广布的美好景象。仁政是古代中国政治思想的核心之一，强调统治者应当以仁慈之心治理国家，关心民生疾苦。这样的描写不仅展现了帝王的道德风范，也表达了对于国家安定和人民幸福的美好祝愿。

诗的后半部分“圣人多男，歌颂九州”则是对帝王功德的一种颂扬。在这里，“圣人多男”可能是指帝王生育众多子嗣，这些子嗣长大后能够继承皇位，延续国家的统治。而“歌颂九州”则是指整个国家都沉浸在对帝王功绩的赞誉之中。这种颂扬不仅体现了帝王个人的荣耀，也反映了整个国家对于帝王统治的认可和支持。

宁宗登门肆赦二首 其一 升坐用《乾安》不仅是一首表达帝王感激天地之福的歌辞，更是一首蕴含着深刻政治理念和人文理想的文学作品。它通过对天地之福的赞美、对帝王品德的颂扬以及对国家未来的祝愿，展现了古代中国对于政治、道德和文化秩序的重视。