旌与诛莫得而并焉出自《驳复仇议》，旌与诛莫得而并焉的作者是：柳宗元。
旌与诛莫得而并焉是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
旌与诛莫得而并焉的释义是：旌与诛莫得而并焉：旌指表彰，诛指诛杀，意指表彰和诛杀这两种行为不能同时存在于一个事物或人身上。
旌与诛莫得而并焉是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
旌与诛莫得而并焉的拼音读音是：jīng yǔ zhū mò dé ér bìng yān。
旌与诛莫得而并焉是《驳复仇议》的第21句。
旌与诛莫得而并焉的上半句是：其用则异。
旌与诛莫得而并焉的下半句是：诛其可旌。
旌与诛莫得而并焉的全句是：臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
的上一句是：臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
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臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋