阳子之不求闻而人闻之出自《争臣论》，阳子之不求闻而人闻之的作者是：韩愈。
阳子之不求闻而人闻之是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。
阳子之不求闻而人闻之的释义是：阳子不求名声却因德行高尚而闻名于世。
阳子之不求闻而人闻之是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。
阳子之不求闻而人闻之的拼音读音是：yáng zi zhī bù qiú wén ér rén wén zhī。
阳子之不求闻而人闻之是《争臣论》的第145句。
阳子之不求闻而人闻之的上半句是：
或曰。
阳子之不求闻而人闻之的下半句是：不求用而君用之。
阳子之不求闻而人闻之的全句是：或曰：阳子之不求闻而人闻之，不求用而君用之，不得已而起，守其道而不变，何子过之深也？
或曰：阳子之不求闻而人闻之，不求用而君用之，不得已而起，守其道而不变，何子过之深也？
的上一句是：愈应之曰：若阳子之用心如此，滋所谓惑者矣。入则谏其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非阳子之所宜行也。夫阳子本以布衣隐于蓬蒿之下，主上嘉其行谊，擢在此位，官以谏为名，诚宜有以奉其职，使四方后代知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有不僭赏、从谏如流之美。庶岩穴之士，闻而慕之，束带结发，愿进于阙下，而伸其辞说，致吾君于尧舜，熙鸿号于无穷也。若《书》所谓，则大臣宰相之事，非阳子之所宜行也。且阳子之心，将使君人者恶闻其过乎？是启之也。
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或曰：阳子之不求闻而人闻之，不求用而君用之，不得已而起，守其道而不变，何子过之深也？
的下一句是：愈曰：自古圣人贤士，皆非有求于闻用也。闵其时之不平，人之不乂，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也。孜孜矻矻，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有馀而已？诚欲以补其不足者也。耳目之于身也，耳司闻而目司见，听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人