则思修其辞以明其道出自《争臣论》，则思修其辞以明其道的作者是：韩愈。
则思修其辞以明其道是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。
则思修其辞以明其道的释义是：则思修其辞以明其道：意指作者应该努力修饰自己的言辞，使之更加清晰明了，以阐明自己的主张和道理。
则思修其辞以明其道是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。
则思修其辞以明其道的拼音读音是：zé sī xiū qí cí yǐ míng qí dào。
则思修其辞以明其道是《争臣论》的第196句。
则思修其辞以明其道的上半句是：未得位。
则思修其辞以明其道的下半句是：我将以明道也。
则思修其辞以明其道的全句是：愈曰：君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加人也。且国武子不能得善人，而好尽言于乱国，是以见杀。《传》曰：“惟善人能受尽言。”谓其闻而能改之也。子告我曰：阳子可以为有道之士也，今虽不能及已，阳子将不得为善人乎哉？
愈曰：君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加人也。且国武子不能得善人，而好尽言于乱国，是以见杀。《传》曰：“惟善人能受尽言。”谓其闻而能改之也。子告我曰：阳子可以为有道之士也，今虽不能及已，阳子将不得为善人乎哉？的上一句是：或曰：吾闻君子不欲加诸人，而恶讦以为直者。若吾子之论，直则直矣，无乃伤于德而费于辞乎？好尽言以招人过，国武子之所以见杀于齐也，吾子其亦闻乎？ 。
包含则思修其辞以明其道这句的作品内容：
或曰：否，非若此也。夫阳子恶讪上者，恶为人臣招其君之过而以为名者，故虽谏且议，使人不得而知焉。《书》曰：“尔有嘉谟嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：‘斯谟斯猷，惟我后之德。’”夫阳子之用心，亦若此者。
愈应之曰：若阳子之用心如此，滋所谓惑者矣。入则谏其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非阳子之所宜行也。夫阳子本以布衣隐于蓬蒿之下，











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