何期自性不自具足出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，何期自性不自具足的作者是：慧能。
何期自性不自具足是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
何期自性不自具足的释义是：何期自性不自具足，意为：哪知自己的本性原本就是圆满具足的。
何期自性不自具足是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
何期自性不自具足的拼音读音是：hé qī zì xìng bù zì jù zú。
何期自性不自具足是《六祖坛经 · 行由 · 第八节》的第26句。
何期自性不自具足的上半句是：何期自性本不生灭。
何期自性不自具足的下半句是：何期自性本无动摇。
何期自性不自具足的全句是：次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：“求道之人，为法忘躯，当如是乎！”乃问曰：“米熟也未？”慧能曰：“米熟久矣，犹欠筛在。”祖以杖击碓三下而去。慧能即会祖意，三鼓入室。祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，至应无所住而生其心，慧能言下大悟一切万法，不离自性。遂启祖言：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性不自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”祖知悟本性，谓慧能曰：“不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”三更受法，人尽不知。便传顿教及衣钵，云：“汝为第六代祖，善自护念，广度有情，流布将来，无令断绝。听吾偈曰：有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。”祖复曰：“昔达摩大师，初来此土，人未之信，故传此衣，以为信体，代代相承，法则以心传心，皆令自悟自解。亘古佛佛惟传本体，师师密付本心。衣为争端，止汝勿传，若传此衣，命如悬丝。汝须速去，恐人害汝。”慧能启曰：“向甚处去？”祖云：“逢怀则止，遇会则藏。”慧能三更领得衣钵，云：“能本是南中人，素不知此山路，如何出得江口？”五祖言：“汝不须忧，吾自送汝。”祖相送直至九江驿，祖令上船，五祖把橹自摇。慧能言：“请和尚坐，弟子合摇橹。”祖云：“合是







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