亦是过去生中供养诸佛出自《六祖坛经 · 行由 · 第十节》，亦是过去生中供养诸佛的作者是：慧能。
亦是过去生中供养诸佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
亦是过去生中供养诸佛的释义是：“亦是过去生中供养诸佛”是指在过去生中，这位六祖惠能曾经对众多佛陀进行过供养，表示他在前世就已经积累了修行和布施的善缘。
亦是过去生中供养诸佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
亦是过去生中供养诸佛的拼音读音是：yì shì guò qù shēng zhōng gōng yǎng zhū fú。
亦是过去生中供养诸佛是《六祖坛经 · 行由 · 第十节》的第100句。
亦是过去生中供养诸佛的上半句是：莫非累劫之缘。
亦是过去生中供养诸佛的下半句是：同种善根。
亦是过去生中供养诸佛的全句是：慧能后至曹溪，又被恶人寻逐，乃于四会，避难猎人队中，凡经一十五载，时与猎人随宜说法。猎人常令守网，每见生命，尽放之。每至饭时，以菜寄煮肉锅。或问，则对曰：“但吃肉边菜。”一日思惟，时当弘法，不可终遁，遂出至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》。时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”一众骇然。印宗延至上席，徵诘奥议，见慧能言简理当，不由文字。宗云：“行者定非常人，久闻黄梅衣法南来，莫是行者否？”慧能曰：“不敢。”宗于是作礼，告请传来衣钵，出示大众。宗复问曰：“黄梅付嘱，如何指授？”慧能曰：“指授即无，惟论见性，不论禅定、解脱。”宗曰：“何不论禅定解脱？”慧能曰：“为是二法，不是佛法，佛法是不二之法。”宗又问：“如何是佛法不二之法？”慧能曰：“法师讲《涅槃经》，明佛性是佛法不二之法。如高贵德王菩萨白佛言：犯四重禁，作五逆罪，及一阐提等，当断善根佛性否？佛言：善根有二，一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二；一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二







阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。