念佛求生何国出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，念佛求生何国的作者是：慧能。
念佛求生何国是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
念佛求生何国的释义是：念佛求生何国，意指通过念佛修行以求得往生到哪个国土。这里的“念佛”指的是念诵佛号或佛经，以表达对佛的虔诚和信仰；“求生”表示希望求得生命解脱和往生；而“何国”则是指未确定的理想境界或净土，即修行者所向往的极乐世界或其他理想国土。简言之，这句话表达了修行者通过念佛修行，希望达到解脱和往生理想境界的愿望。
念佛求生何国是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
念佛求生何国的拼音读音是：niàn fú qiú shēng hé guó。
念佛求生何国是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第111句。
念佛求生何国的上半句是：西方人造罪。
念佛求生何国的下半句是：凡愚不了自性。
念佛求生何国的全句是：一日，韦刺史为师设大会斋，斋讫，刺史请师升座，同官僚士庶肃容再拜，问曰：“弟子闻和尚说法，实不可思议，今有少疑，愿大慈悲特为解说。”师曰：“有疑即问，吾当为说。”韦公曰：“和尚所说，可不是达摩大师宗旨乎？”师曰：“是。”公曰：“弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云：‘朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？’达摩言：‘实无功德。’弟子未达此理，愿和尚为说。”师曰：“实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德，功德在法身中，不在修福。”师又曰：“见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自无功。自性虚妄不实，即自无德。为吾我自大，常轻一切故。善知识，念念无间是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。善知识，功德须自







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