性去身心坏出自《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》，性去身心坏的作者是：慧能。
性去身心坏是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
性去身心坏的释义是：性去身心坏：意指当人的本性（真性）离开时，身体和心灵都将失去原有的功能和意义。这里的“性”指的是人的本性或佛性，而“去”表示离开或丧失。这句话强调了人的本性对于身心的重要性。
性去身心坏是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
性去身心坏的拼音读音是：xìng qù shēn xīn huài。
性去身心坏是《六祖坛经 · 决疑 · 第二节》的第13句。
性去身心坏的上半句是：性在身心存。
性去身心坏的下半句是：佛向性中作。
性去身心坏的全句是：师言：“大众，世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王，王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。善知识，常行十善，天堂便至；除人我，须弥倒；去邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害忘，鱼龙绝。自心地上觉性如来，放大光明。外照六门清净，能破六欲诸天，自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭。内外明彻，不异西方。不作此修，如何到彼？”大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉！唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”师言：“善知识，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”韦公又问：“在家如何修行，愿为教授。”师言：“吾与大众说无相颂，但依此修，常与吾同处无别。若不作此修，剃发出家，于道何益！颂曰：心平何劳持戒？行直何用修禅？恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木取火，淤泥定生红莲。苦口的







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