且不是慧能度出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，且不是慧能度的作者是：慧能。
且不是慧能度是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
且不是慧能度的释义是：“且不是慧能度”意味着“并不是慧能所度化”。在这里，“度”指的是佛教中的“度化”，即引导众生脱离苦海，达到觉悟的境界。这句话可能是在表达某种观点或反驳某种说法，即强调慧能并非唯一的觉悟者或度化者。
且不是慧能度是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
且不是慧能度的拼音读音是：qiě bù shì huì néng dù。
且不是慧能度是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第12句。
且不是慧能度的上半句是：恁么道。
且不是慧能度的下半句是：善知识。
且不是慧能度的全句是：“善知识，既忏悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听：自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。善知识，大家岂不道众生无边誓愿度，恁么道，且不是慧能度。善知识，心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心如是等心，尽是众生，各须自性自度，是名真度。何名自性自度？即自心中邪见烦恼愚痴众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度，如是度者，名为真度。又烦恼无边誓愿断，将自性般若智除却虚妄思想心是也。又法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。又无上佛道誓愿成，既常能下心，行于真正，离觅离觉，常生般若，除真除妄，即见佛性，即言下佛道成。常念修行是愿力法。”“善知识今发四弘愿了，更与善知识授无相三归依戒。善知识，归依觉，两足尊②；归依正，离欲尊；归依净，众中尊。从今日去，称觉为师，更不归依邪魔外道，以自性三宝常自证明。劝善知识，归依自性三宝。佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也。自心归依觉，邪迷不生。少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，即







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