于自色身归依清净法身佛出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，于自色身归依清净法身佛的作者是：慧能。
于自色身归依清净法身佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
于自色身归依清净法身佛的释义是：于自色身归依清净法身佛，意为将自身世俗的肉体回归于清净无染的佛性之中。这里的“归依”指的是皈依、投靠，而“清净法身佛”则指本具的清净无染的佛性。这句话表达了修行者通过修行，将世俗的肉体转化为清净的佛性，达到心灵的升华。
于自色身归依清净法身佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
于自色身归依清净法身佛的拼音读音是：yú zì sè shēn guī yī qīng jìng fǎ shēn fú。
于自色身归依清净法身佛是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第114句。
于自色身归依清净法身佛的上半句是：总随我道。
于自色身归依清净法身佛的下半句是：于自色身归依圆满报身佛。
于自色身归依清净法身佛的全句是：“善知识，既忏悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听：自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。善知识，大家岂不道众生无边誓愿度，恁么道，且不是慧能度。善知识，心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心如是等心，尽是众生，各须自性自度，是名真度。何名自性自度？即自心中邪见烦恼愚痴众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度，如是度者，名为真度。又烦恼无边誓愿断，将自性般若智除却虚妄思想心是也。又法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。又无上佛道誓愿成，既常能下心，行于真正，离觅离觉，常生般若，除真除妄，即见佛性，即言下佛道成。常念修行是愿力法。”“善知识今发四弘愿了，更与善知识授无相三归依戒。善知识，归依觉，两足尊②；归依正，离欲尊；归依净，众中尊。从今日去，称觉为师，更不归依







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