我知定慧因出自《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》，我知定慧因的作者是：慧能。
我知定慧因是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
我知定慧因的释义是：“我知定慧因”中的“定慧因”指的是禅宗修行的根本，即通过内心的宁静（定）和智慧的启迪（慧）来达到觉悟。这里的“我知”则表达了诗人对这一修行根本的领悟和认识。简而言之，释义为：我明白了达到觉悟的根本途径。
我知定慧因是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
我知定慧因的拼音读音是：wǒ zhī dìng huì yīn。
我知定慧因是《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》的第68句。
我知定慧因的上半句是：不悟而自屈。
我知定慧因的下半句是：双修离诸物。
我知定慧因的全句是：师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者。时有儒士刘志略，礼遇甚厚。志略有姑为尼，名无尽藏，常诵《大涅槃经》。师暂听即知妙义，遂为解说。尼乃执卷问字，师曰：“字即不识，义即请问。”尼曰：“字尚不识，焉能会义？”师曰：“诸佛妙理，非关文字。”尼惊异之，遍告里中耆德云，此是有道之士，宜请供养。有魏武侯玄孙曹叔良及居民，竞来瞻礼。时宝林古寺自隋末兵火已废，遂于故基重建梵宇，延师居之，俄成宝坊。师住九月馀日，又为恶党寻逐，师乃遁于前山，被其纵火焚草木，师隐身挨入石中得免。石今有师趺坐膝痕，及衣布之纹，因名避难石。师忆五祖怀会止藏之嘱，遂行隐于二邑焉。僧法海，韶州曲江人也，初参祖师。问曰：“即心即佛，愿垂指谕。”师曰：“前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。吾若具说，穷劫不尽。听吾偈曰：即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。”法海言下大悟，以偈赞曰：“即心元是佛，不悟而自屈。我知定慧因，双修离诸物。”
包含我知定慧因这句的诗词的全文：
师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者。时有儒士刘志略，礼遇甚厚。志略有姑为尼，名无尽藏，常









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