汝今后方可名念经僧也出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，汝今后方可名念经僧也的作者是：慧能。
汝今后方可名念经僧也是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
汝今后方可名念经僧也的释义是：汝今后方可名念经僧也——你今后才能被称为念经的僧人。这句话意味着在修行和领悟佛理之前，仅是念诵经文的人还不能称为真正的念经僧人。它强调了理解和实践的重要性，只有在真正领悟了经文的精神后，才能被称为真正的修行者。
汝今后方可名念经僧也是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
汝今后方可名念经僧也的拼音读音是：rǔ jīn hòu fāng kě míng niàn jīng sēng yě。
汝今后方可名念经僧也是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第252句。
汝今后方可名念经僧也的上半句是：师曰。
汝今后方可名念经僧也的下半句是：达从此领玄旨。
汝今后方可名念经僧也的全句是：僧法达，洪州人，七岁出家，常诵《法华经》。来礼祖师，头不至地。祖诃曰：“礼不投地，何如不礼。汝心中必有一物。蕴习何事耶？”曰：“念《法华经》已及三千部。”祖曰：“汝若念至万部，得其经意，不以为胜，则与吾偕行，汝今负此事业，都不知过，听吾偈曰：礼本折慢幢，头奚不至地？有我罪即生，亡功福无比。”师又曰：“汝名什么？”曰：“法达。”师曰：“汝名法达，何曾达法？”复说偈曰：“汝今名法达，勤诵未休歇。空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说。但信佛无言，莲花从口发。”达闻偈，悔谢曰：“而今而后，当谦恭一切，弟子诵《法华经》，未解经义，心常有疑，和尚智慧广大，愿略说经中义理。”师曰：“法达，法即甚达，汝心不达，经本无疑，汝心自疑。汝念此经，以何为宗？”达曰：“学人根性暗钝，从来但依文诵念，岂知宗趣？”师曰：“吾不识文字，汝试取经诵一遍，吾当为汝解说。”法达即高声念经，至《譬喻品》，师曰：“止。此经元来以因缘出世为宗，纵说多种譬喻，亦







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