吾传大迦叶正法眼藏及僧伽梨出自《六祖坛经 · 机缘 · 第八节 》，吾传大迦叶正法眼藏及僧伽梨的作者是：慧能。
吾传大迦叶正法眼藏及僧伽梨是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
吾传大迦叶正法眼藏及僧伽梨的释义是：吾传大迦叶正法眼藏及僧伽梨：我传授的是大迦叶的正法眼藏和僧伽梨。其中，“大迦叶”是佛教史上著名的禅宗祖师，“正法眼藏”指禅宗心法，“僧伽梨”是僧侣的袈裟，这里比喻为禅宗的法衣。这句话意味着六祖慧能将禅宗心法和法衣传给了弟子。
吾传大迦叶正法眼藏及僧伽梨是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
吾传大迦叶正法眼藏及僧伽梨的拼音读音是：wú chuán dà jiā yè zhèng fǎ yǎn cáng jí sēng gā lí。
吾传大迦叶正法眼藏及僧伽梨是《六祖坛经 · 机缘 · 第八节 》的第101句。
吾传大迦叶正法眼藏及僧伽梨的上半句是：嘱方辩速往唐土。
吾传大迦叶正法眼藏及僧伽梨的下半句是：见传六代于韶州曹溪。
吾传大迦叶正法眼藏及僧伽梨的全句是：禅者智隍，初参五祖，自谓已得正受，庵居长坐，积二十年。师弟子玄策，游方至河朔，闻隍之名，造庵问云：“汝在此作什么？”隍曰：“入定。”策云：“汝云入定，为有心入耶？无心入耶？若无心入者，一切无情草木瓦石，应合得定。若有心入者，一切有情含识之流，亦应得定。”隍曰：“我正入定时，不见有有无之心。”策云：“不见有有无之心，即是常定，何有出入？若有出入，即非大定。”隍无对，良久，问曰：“师嗣谁耶？”策云：“我师曹溪六祖。”隍云：“六祖以何为禅定？”策云：“我师所说，妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱。禅性无住，离住禅寂。禅性无生，离生禅想，心如虚空，亦无虚空之量。”隍闻是说，径来谒师。师问云：“仁者何来？”隍具述前缘。师云：“诚如所言，汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相







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