辩取衣分为三出自《六祖坛经 · 机缘 · 第八节 》，辩取衣分为三的作者是：慧能。
辩取衣分为三是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
辩取衣分为三的释义是：“辩取衣分为三”是指在《六祖坛经》中，慧能大师为了考验学生的智慧，让他们将一件衣服分成三份，且每份都要有衣料、衣边和衣袖。这里的“辩取”指的是分辨、选取，而“衣分为三”则是指将一件衣服分解成三个部分。这句话寓意着在修行过程中，需要分辨事物的本质，并从中提取出有益的智慧。
辩取衣分为三是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
辩取衣分为三的拼音读音是：biàn qǔ yī fēn wèi sān。
辩取衣分为三是《六祖坛经 · 机缘 · 第八节 》的第124句。
辩取衣分为三的上半句是：师乃以衣酬之。
辩取衣分为三的下半句是：一披塑像。
辩取衣分为三的全句是：禅者智隍，初参五祖，自谓已得正受，庵居长坐，积二十年。师弟子玄策，游方至河朔，闻隍之名，造庵问云：“汝在此作什么？”隍曰：“入定。”策云：“汝云入定，为有心入耶？无心入耶？若无心入者，一切无情草木瓦石，应合得定。若有心入者，一切有情含识之流，亦应得定。”隍曰：“我正入定时，不见有有无之心。”策云：“不见有有无之心，即是常定，何有出入？若有出入，即非大定。”隍无对，良久，问曰：“师嗣谁耶？”策云：“我师曹溪六祖。”隍云：“六祖以何为禅定？”策云：“我师所说，妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱。禅性无住，离住禅寂。禅性无生，离生禅想，心如虚空，亦无虚空之量。”隍闻是说，径来谒师。师问云：“仁者何来？”隍具述前缘。师云：“诚如所言，汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。”隍于是大悟，二十年所得心，都无影响。其夜河北士庶闻空中有声云：“隍禅师今日得道。”隍后礼辞，后归河北，开化四众。一僧问师云：“黄梅意旨，甚么人







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