而真常性有不遍之处出自《六祖坛经 · 顿渐 · 第二节》，而真常性有不遍之处的作者是：慧能。
而真常性有不遍之处是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
而真常性有不遍之处的释义是：“而真常性有不遍之处”的释义是：真正的常性在某个地方或方面存在不完全、不周全的地方。
而真常性有不遍之处是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
而真常性有不遍之处的拼音读音是：ér zhēn cháng xìng yǒu bù biàn zhī chù。
而真常性有不遍之处是《六祖坛经 · 顿渐 · 第二节》的第96句。
而真常性有不遍之处的上半句是：容受生死。
而真常性有不遍之处的下半句是：故吾说常者。
而真常性有不遍之处的全句是：僧志彻，江西人，本姓张，名行昌，少任侠。自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。时北宗门人，自立秀师为第六祖，而忌祖师传衣为天下闻，乃嘱行昌来刺师。师心通，预知其事，即置金十两于座间。时夜暮，行昌入祖室，将欲加害。师舒颈就之，行昌挥刃者三，悉无所损。师曰：“正剑不邪，邪剑不正。只负汝金，不负汝命。”行昌警仆，久而方苏，求哀悔过，即愿出家。师遂与金，言汝且去，恐徒众翻害于汝，汝可他日易形而来，吾当摄受。行昌禀旨宵遁，后投僧出家，具戒精进。一日，忆师之言，远来礼觐。师曰：“吾久念汝，汝来何晚？”曰：“昨蒙和尚舍罪，今虽出家苦行，终难报德，其惟传法度生乎？弟子常览《涅槃经》，未晓常无常义，乞和尚慈悲，略为解说。”师曰：“无常者，即佛性也。有常者，即一切善恶诸法分别心也。”曰：“和尚所说，大违经文。”师曰：“吾传佛心印，安敢违于佛经？”曰：“经说佛性是常，和尚却言无常。善恶诸法乃至菩提心，皆是无常，和尚却言是常，此即相违，令学人转加疑惑。”师曰：“《涅槃经》，吾昔听尼无尽藏读诵一遍，便为讲说，无一字一义不合经文。乃至为汝，终无二说。”曰：“学人识量浅昧，愿和尚委曲开示。”师曰：“







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