汝等须知自迷犹可出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，汝等须知自迷犹可的作者是：慧能。
汝等须知自迷犹可是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
汝等须知自迷犹可的释义是：汝等须知自迷犹可：你们应该知道，如果自己迷失了方向，还可以改正。这里的“自迷”指的是自己陷入迷惑，“犹可”表示还可以、还能够，强调即使犯了错误或迷失方向，也有机会纠正过来。
汝等须知自迷犹可是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
汝等须知自迷犹可的拼音读音是：rǔ děng xū zhī zì mí yóu kě。
汝等须知自迷犹可是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第21句。
汝等须知自迷犹可的上半句是：便即谤他言著文字。
汝等须知自迷犹可的下半句是：又谤佛经。
汝等须知自迷犹可的全句是：“自性动用，共人言语，外于相离相，内于空离空。若全著相，即长邪见，若全执空，即长无明。执空之人有谤经，直言不用文字。既云不用文字，人亦不合语言，只此语言，便是文字之相。又云：直道不立文字。即此不立两字，亦是文字。见人所说，便即谤他言著文字。汝等须知自迷犹可，又谤佛经，不要谤经，罪障无数。若著相于外，而作法求真，或广立道场，说有无之过患，如是之人，累劫不可见性。但听依法修行，又莫百物不思，而于道性窒碍。若听说不修，令人反生邪念，但依法修行无住相法施。汝等若悟，依此说，依此用，依此行，依此作，即不失本宗。”“若有人问汝义，问有将无对，问无将有对，问凡以圣对，问圣以凡对，二道相因，生中道义。如一问一对，馀问一依此作，即不失理也。设有人问，何名为暗？答云：明是因，暗是缘，明没则暗，以明显暗，以暗显明，来去相因，成中道义。馀问悉皆如此。汝等于后传法，依此转相教授，勿失宗旨。”
“自性动用，共人言语，外于相离相，内于空离空。若全著相，即长邪见，若全执空，即长无明。执空之人有谤经，直言不用文字。既云不用文字，人亦不合语言，只此语言，便是