一行三昧出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，一行三昧的作者是：慧能。
一行三昧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
一行三昧的释义是：一行三昧，意指一心不乱、专心致志的修行境界。一行，指的是修行者的心念始终如一；三昧，是佛教用语，指禅定，即清净、专注的心境。整体而言，一行三昧强调修行者应保持内心的纯净与专注，不被外境所动，以此达到禅定的境界。
一行三昧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
一行三昧的拼音读音是：yī xíng sān mèi。
一行三昧是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第124句。
一行三昧的上半句是：须达一相三昧。
一行三昧的下半句是：若于一切处而不住相。
一行三昧的全句是：师于太极元年壬子，延和七月，命门人，往新州国恩寺建塔，仍令促工。次年夏末落成。七月一日，集徒众曰：“吾至八月，欲离世间，汝等有疑，早须相问，为汝破疑，令汝迷尽。吾若去后，无人教汝。”法海等闻，悉皆涕泣。惟有神会，神情不动，亦无涕泣。师云：“神会小师，却得善不善等，毁誉不动，哀乐不生，馀者不得。数年山中，竟修何道，汝今悲泣，为忧何谁？若忧吾不知去处，吾自知去处。若吾不知去处，终不预报于汝。汝等悲泣，盖为不知吾去处，若知吾去处，即不合悲泣。法性本无生灭去来。汝等尽坐，吾与汝说一偈，名曰《真假动静偈》，汝等诵取此偈，与吾意同，依此修行，不失宗旨。”众僧作礼，请师作偈，偈曰：“一切无有真，不以见于真。若见于真者，是见尽非真。若能自有真，离假即心真。自心不离假，无真何处真。有情即解动，无情即不动。若修不动行，同无情不动。若觅真不动，动上有不动。不动是不动，无情无佛种。能善分别相，第一义不动。但作如此见，即是真如用。报诸学道人，努力须用意。莫于大乘门，却执生死智。若言下相应，即共论佛义。若实不相应，合掌令欢喜。此宗本无诤，诤即失道意。执逆诤法门，自性入生死。”时徒众闻说偈已，普皆作礼，并体师意







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