年二十四传衣出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，年二十四传衣的作者是：慧能。
年二十四传衣是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
年二十四传衣的释义是：年二十四传衣：指禅宗六祖慧能在二十四岁那年，继承衣钵成为禅宗的第五代祖师。这里的“传衣”是禅宗中象征传授衣钵、传承禅宗衣钵的仪式。
年二十四传衣是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
年二十四传衣的拼音读音是：nián èr shí sì chuán yī。
年二十四传衣是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第149句。
年二十四传衣的上半句是：师春秋七十有六。
年二十四传衣的下半句是：三十九祝发。
年二十四传衣的全句是：大师先天二年癸丑岁，八月初三日，于国恩寺斋罢，谓诸徒众曰：“汝等各依位坐，吾与汝别。”法海白言：“和尚留何教法，令后代迷人得见佛性？”师言：“汝等谛听，后代迷人，若识众生，即是佛性。若不识众生，万劫觅佛难逢。吾今教汝识自心众生，见自心佛性。欲求见佛，但识众生。只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。汝等心若险曲，即佛在众生中；一念平直，即是众生成佛。我心自有佛，自佛是真佛，自若无佛心，何处求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑。外无一物而能建立，皆是本心生万种法。故经云：心生种种法生，心灭种种法灭。吾今留一偈，与汝等别，名《自性真佛偈》，后代之人识此偈意，自见本心，自成佛道。偈曰：真如自性是真佛，邪见三毒是魔王。邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。正见自除三毒心，魔变成佛真无假。法身报身及化身，三身本来是一身。若向性中能自见，即是成佛菩提因。本从化身生净性，净性常在化身中。性使化身行正道，当来圆满真无穷。淫性本是净性因，除淫即是净性身。性中各自离五欲，见性刹那即是真。今生若遇顿教门，忽遇自性见世尊。若欲修行觅作佛，不知何处拟







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