却归曹溪出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》，却归曹溪的作者是：慧能。
却归曹溪是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
却归曹溪的释义是：却归曹溪：回到曹溪山，即六祖惠能的道场。曹溪，位于广东韶关南华寺附近，是禅宗六祖惠能大师修行、说法之地。此处“却归曹溪”意味着六祖惠能最终回到了自己的道场，完成了他的禅宗使命。
却归曹溪是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
却归曹溪的拼音读音是：què guī cáo xī。
却归曹溪是《六祖坛经 · 付嘱 · 第六节》的第46句。
却归曹溪的上半句是：朕梦感能禅师请传衣袈裟。
却归曹溪的下半句是：今遣镇国大将军刘崇景顶戴而送。
却归曹溪的全句是：师入塔后，至开元十年，壬戌八月三日，夜半，忽闻塔中如拽铁索声，众僧惊起。见一孝子从塔中帝释献衣走出，寻见师颈有伤，具以贼事闻于州县。县令杨侃，刺史柳无忝，得牒切加擒捉。五日，于石角村捕得贼人，送韶州鞫问。云：姓张，名净满，汝州梁县人，于洪州开元寺，受新罗僧金大悲钱二十千，令取六祖大师首，归海东供养。柳守闻状，未即加刑，乃躬至曹溪，问师上足令韬曰：“如何处断？”韬曰：“若以国法论，理须诛夷，但以佛教慈悲，冤亲平等，况彼求欲供养，罪可恕矣。”柳守加叹曰：“始知佛门广大。”遂赦之。上元元年，肃宗遣使就请师衣钵归内供养。至永泰元年五月五日，代宗梦六祖大师请衣钵。七日，敕刺史杨缄云：“朕梦感能禅师请传衣袈裟，却归曹溪，今遣镇国大将军刘崇景顶戴而送。朕谓之国宝，卿可于本寺如法安置，专令僧众亲承宗旨者，严加守护，勿令遗坠。”后或为人偷窃，皆不远而获，如是者数四。宪宗谥大鉴禅师，塔曰元和灵照。其馀事迹，系载唐尚书王维、刺史柳宗元、刺史刘禹锡等碑，守塔沙门令韬录。

师入塔后，至开元十年，壬戌八月三日，夜半，忽闻塔中如拽铁索声，众僧惊起。见一孝子从塔中帝释献衣走出，寻见师颈有伤，具以贼事闻于州县。县令杨侃，刺史柳无忝









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