吾不得而知之也出自《封建论》，吾不得而知之也的作者是：柳宗元。
吾不得而知之也是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
吾不得而知之也的释义是：吾不得而知之也：表示作者对自己所不知或无法理解的事物表示无奈和遗憾，意即“我无法知道它是什么”。
吾不得而知之也是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
吾不得而知之也的拼音读音是：wú bù dé ér zhī zhī yě。
吾不得而知之也是《封建论》的第4句。
吾不得而知之也的上半句是：生人果有初乎。
吾不得而知之也的下半句是：然则孰为近。
吾不得而知之也的全句是：天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。
天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。 的下一句是：彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连