人之道在法制出自《天论》，人之道在法制的作者是：刘禹锡。
人之道在法制是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。
人之道在法制的释义是：《天论》中“人之道在法制”的释义为：人类社会的发展与治理依赖于法律和制度的规范与约束。
人之道在法制是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。
人之道在法制的拼音读音是：rén zhī dào zài fǎ zhì。
人之道在法制是《天论》的第49句。
人之道在法制的上半句是：其用在强弱。
人之道在法制的下半句是：其用在是非。
人之道在法制的全句是：其说曰：天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。
其说曰：天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。
的上一句是：大凡入形器者，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。故余曰：天与人交相胜耳。
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其说曰：天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。
的下一句是：阳而阜生，阴而肃杀；水火伤物，木坚金利；壮而武健，老而耗眊，气雄相君，力雄相长：天之能也。阳而爇树，阴而揫敛；防害用濡，禁焚用光；斩材窾坚，液矿硎铓；义制强讦，礼分长幼；右贤尚功，建极闲邪：人之能也。
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包含人之道在法制这句的作品内容：
【上篇】
世之言天者二道焉。拘于昭昭者，则曰：“天与人实影响：祸必以罪降，福必以善徕，穷厄而呼必可闻，隐痛而祈必可答，如有物的然以宰者。”故阴骘之说胜焉。泥于冥冥者，则曰：“天与人实剌异：霆震于畜木，未尝在罪；春滋乎堇荼，未尝择善；跖、蹻介焉而遂，孔、颜焉而厄，是茫乎无有宰者。”故自然之说胜焉。余友河东解人柳子厚作《天说》，以折韩退之之言，文信美矣，盖有激而云，非所以尽天人之际。故余作《天论》，以极其辩云。
大凡入形器者，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。故余曰：天与人