其用在是非出自《天论》，其用在是非的作者是：刘禹锡。
其用在是非是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。
其用在是非的释义是：其用在是非：指诗歌表达的内容和观点具有判断是非、辨明善恶的作用。
其用在是非是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。
其用在是非的拼音读音是：qí yòng zài shì fēi。
其用在是非是《天论》的第50句。
其用在是非的上半句是：人之道在法制。
其用在是非的下半句是：
阳而阜生。
其用在是非的全句是：其说曰：天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。
其说曰：天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。
的上一句是：大凡入形器者，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。故余曰：天与人交相胜耳。
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其说曰：天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。
的下一句是：阳而阜生，阴而肃杀；水火伤物，木坚金利；壮而武健，老而耗眊，气雄相君，力雄相长：天之能也。阳而爇树，阴而揫敛；防害用濡，禁焚用光；斩材窾坚，液矿硎铓；义制强讦，礼分长幼；右贤尚功，建极闲邪：人之能也。
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包含其用在是非这句的作品内容：
【上篇】
世之言天者二道焉。拘于昭昭者，则曰：“天与人实影响：祸必以罪降，福必以善徕，穷厄而呼必可闻，隐痛而祈必可答，如有物的然以宰者。”故阴骘之说胜焉。泥于冥冥者，则曰：“天与人实剌异：霆震于畜木，未尝在罪；春滋乎堇荼，未尝择善；跖、蹻介焉而遂，孔、颜焉而厄，是茫乎无有宰者。”故自然之说胜焉。余友河东解人柳子厚作《天说》，以折韩退之之言，文信美矣，盖有激而云，非所以尽天人之际。故余作《天论》，以极其辩云。
大凡入形器者，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。故余曰：天与人交相胜耳。
其说曰：天之道在生植，其用在强弱；