子而信子之仁义以游其内出自《天说》，子而信子之仁义以游其内的作者是：柳宗元。
子而信子之仁义以游其内是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
子而信子之仁义以游其内的释义是：这句话的意思是：如果你相信他的仁义，就可以在他内心深处自由游历。这里强调了信任的重要性，认为只有相信他人的仁义，才能在精神上与之相融相通。
子而信子之仁义以游其内是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
子而信子之仁义以游其内的拼音读音是：zi ér xìn zi zhī rén yì yǐ yóu qí nèi。
子而信子之仁义以游其内是《天说》的第104句。
子而信子之仁义以游其内的上半句是：愈大谬矣。
子而信子之仁义以游其内的下半句是：生而死尔。
子而信子之仁义以游其内的全句是：柳子曰：「子诚有激而为是耶？则信辩且美矣。吾能终其说。彼上而元者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处著，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。是虽大，无异果蓏、痈痔、草木也。假而有能去其攻穴者，是物也，其能有报乎？蕃而息之者，其能有怒乎？天地，大果蓏也；元气，大痈痔也；阴阳，大草木也，其乌能赏功而罚祸乎？功者自功，祸者自祸，欲望其赏罚者，大谬矣；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。子而信子之仁义以游其内，生而死尔，乌置存亡得丧于果蓏、痈痔、草木耶？」
柳子曰：「子诚有激而为是耶？则信辩且美矣。吾能终其说。彼上而元者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处著，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。是虽大，无异果蓏、痈痔、草木也。假而有能去其攻穴者，是物也，其能有报乎？蕃而息之者，其能有怒乎？天地，大果蓏也；元气，大痈痔也；阴阳，大草木也，其乌能赏功而罚祸乎？功者自功，祸者自祸，欲望其赏罚者，大谬矣；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。子而信子之仁义以游其内，生而死尔，乌置存亡得丧于果蓏、痈痔、草木耶？」的上一句是：韩愈谓柳子曰：「若知天








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