乌置存亡得丧于果蓏出自《天说》，乌置存亡得丧于果蓏的作者是：柳宗元。
乌置存亡得丧于果蓏是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
乌置存亡得丧于果蓏的释义是：乌置存亡得丧于果蓏：将生死存亡得失寄托于果实与瓜果。意指把人生的命运寄托于自然界的事物，认为自然界的果实瓜果能够决定人的生死和得失。
乌置存亡得丧于果蓏是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
乌置存亡得丧于果蓏的拼音读音是：wū zhì cún wáng dé sàng yú guǒ luǒ。
乌置存亡得丧于果蓏是《天说》的第106句。
乌置存亡得丧于果蓏的上半句是：生而死尔。
乌置存亡得丧于果蓏的下半句是：痈痔。
乌置存亡得丧于果蓏的全句是：柳子曰：「子诚有激而为是耶？则信辩且美矣。吾能终其说。彼上而元者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处著，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。是虽大，无异果蓏、痈痔、草木也。假而有能去其攻穴者，是物也，其能有报乎？蕃而息之者，其能有怒乎？天地，大果蓏也；元气，大痈痔也；阴阳，大草木也，其乌能赏功而罚祸乎？功者自功，祸者自祸，欲望其赏罚者，大谬矣；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。子而信子之仁义以游其内，生而死尔，乌置存亡得丧于果蓏、痈痔、草木耶？」
柳子曰：「子诚有激而为是耶？则信辩且美矣。吾能终其说。彼上而元者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处著，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。是虽大，无异果蓏、痈痔、草木也。假而有能去其攻穴者，是物也，其能有报乎？蕃而息之者，其能有怒乎？天地，大果蓏也；元气，大痈痔也；阴阳，大草木也，其乌能赏功而罚祸乎？功者自功，祸者自祸，欲望其赏罚者，大谬矣；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。子而信子之仁义以游其内，生而死尔，乌置存亡得丧于果蓏、痈痔、草木耶？」的上一句是：韩愈谓柳子曰：「若知天之说乎？吾为子言天之说。今夫人有疾痛、倦辱、饥寒甚者，因








阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。