然务先穷昔人书出自《与刘禹锡论周易九六说书》，然务先穷昔人书的作者是：柳宗元。
然务先穷昔人书是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
然务先穷昔人书的释义是：然而，首先应该尽力研究前人的著作。
然务先穷昔人书是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
然务先穷昔人书的拼音读音是：rán wù xiān qióng xī rén shū。
然务先穷昔人书是《与刘禹锡论周易九六说书》的第91句。
然务先穷昔人书的上半句是：之悉者也。
然务先穷昔人书的下半句是：有不可者而后革之。
然务先穷昔人书的全句是：足下所为书，非元凯兼三《易》者则诺。若曰孰与颖达著，则此说乃颖达也，非一行僧、毕子、董子能有异说者也。无乃即其谬而承之者欤？观足下出入筮数，考校《左氏》，今之世罕有如足下求《易》之悉者也。然务先穷昔人书，有不可者而后革之，则大善。谨之勿遽。宗元白。
足下所为书，非元凯兼三《易》者则诺。若曰孰与颖达著，则此说乃颖达也，非一行僧、毕子、董子能有异说者也。无乃即其谬而承之者欤？观足下出入筮数，考校《左氏》，今之世罕有如足下求《易》之悉者也。然务先穷昔人书，有不可者而后革之，则大善。谨之勿遽。宗元白。 的上一句是：韩氏注：「《乾》之策二百一十有六，」曰「《乾》一爻三十有六策」，则是取其过揲四分而九也。「《坤）之策一百四十有四」，曰「《坤》一爻二十四策」，则是取其过揲四分而六也。孔颖达等作《正义》，论云：九六有二义，其一者曰「阳得兼阴，阴不得兼阳」；其二者曰「老阳数九也，老阴数六也。二者皆变，《周易》以变者占」。郑玄注《易》，亦称以变者占，故云九六也。所以老阳九、老阴六者，九过揲得老阳，六过揲得老阴。此具在《正义·乾篇》中。周简子之说亦若此，而又详备。何毕子、董子之不视其书，而妄以口承之也？君子之学，将有以异也，必先究穷其书，究穷而不得焉，乃可以立正也。今二子尚未能读韩氏《注》、孔氏《正义》，是见
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