有不可者而后革之出自《与刘禹锡论周易九六说书》，有不可者而后革之的作者是：柳宗元。
有不可者而后革之是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
有不可者而后革之的释义是：有不可者而后革之：指对于不合理、不适宜的地方，经过反思和评估后进行改革或改变。
有不可者而后革之是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
有不可者而后革之的拼音读音是：yǒu bù kě zhě ér hòu gé zhī。
有不可者而后革之是《与刘禹锡论周易九六说书》的第92句。
有不可者而后革之的上半句是：然务先穷昔人书。
有不可者而后革之的下半句是：则大善。
有不可者而后革之的全句是：足下所为书，非元凯兼三《易》者则诺。若曰孰与颖达著，则此说乃颖达也，非一行僧、毕子、董子能有异说者也。无乃即其谬而承之者欤？观足下出入筮数，考校《左氏》，今之世罕有如足下求《易》之悉者也。然务先穷昔人书，有不可者而后革之，则大善。谨之勿遽。宗元白。
足下所为书，非元凯兼三《易》者则诺。若曰孰与颖达著，则此说乃颖达也，非一行僧、毕子、董子能有异说者也。无乃即其谬而承之者欤？观足下出入筮数，考校《左氏》，今之世罕有如足下求《易》之悉者也。然务先穷昔人书，有不可者而后革之，则大善。谨之勿遽。宗元白。 的上一句是：韩氏注：「《乾》之策二百一十有六，」曰「《乾》一爻三十有六策」，则是取其过揲四分而九也。「《坤）之策一百四十有四」，曰「《坤》一爻二十四策」，则是取其过揲四分而六也。孔颖达等作《正义》，论云：九六有二义，其一者曰「阳得兼阴，阴不得兼阳」；其二者曰「老阳数九也，老阴数六也。二者皆变，《周易》以变者占」。郑玄注《易》，亦称以变者占，故云九六也。所以老阳九、老阴六者，九过揲得老阳，六过揲得老阴。此具在《正义·乾篇》中。周简子之说亦若此，而又详备。何毕子、董子之不视其书，而妄以口承之也？君子之学，将有以异也，必先究穷其书，究穷而不得焉，








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