虽欲拯其将坠出自《答荆南裴尚书论文书》，虽欲拯其将坠的作者是：柳冕。
虽欲拯其将坠是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。
虽欲拯其将坠的释义是：虽欲拯其将坠：尽管想要挽救那即将崩溃的事物。
虽欲拯其将坠是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。
虽欲拯其将坠的拼音读音是：suī yù zhěng qí jiāng zhuì。
虽欲拯其将坠是《答荆南裴尚书论文书》的第130句。
虽欲拯其将坠的上半句是：辞则不文。
虽欲拯其将坠的下半句是：末由也已。
虽欲拯其将坠的全句是：小子志虽复古，力不足也；言虽近道，辞则不文。虽欲拯其将坠，末由也已。丈人儒之君子，曲垂见褒，反以自愧。冕再拜。
小子志虽复古，力不足也；言虽近道，辞则不文。虽欲拯其将坠，末由也已。丈人儒之君子，曲垂见褒，反以自愧。冕再拜。 的上一句是：丈人志于道，故来书尽于道，是合于情尽于礼至矣。昔颜回死，夫子曰：「天丧予。」子路死，夫子曰：「天丧予。」是圣人不忘情也久矣。丈人岂不谓然乎？如冕者，虽不得与君子同道，实与君子同心。相顾老大，重以离别，况在万里，邈无前期，斯得忘情乎！古人云：「一日不见，如三秋兮。」况十年乎！前所寄拙文，不为文以言之，盖有谓而为之者。尧舜殁，《雅》颂作；《雅》、《颂》寝，夫子作。未有不因于教化，为文章以成《国风》。是以君子之儒，学而为道，言而为经，行而为教，声而为律，和而为音，如日月丽乎天，无不照也；如草木丽乎地，无不章也；如圣人丽乎文，无不明也。故在心为志，发言为诗，谓之文，兼三才而名之曰儒。儒之用，文之谓也。言而不能文，君子耻之。及王泽竭而诗不作，骚人起而淫丽兴，文与教分而为二。以扬马之才，则不知教化；以荀陈之道，则不知文章。以孔门之教评之，非君子之儒也。夫君子之儒，必有其道，有其道必有其文。道不及文则德胜，文不知道则气衰，文多道寡，斯为艺矣。《语》曰：「文质彬彬，然后君子。」兼之者斯为美矣。昔游夏之文章








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