丈人儒之君子出自《答荆南裴尚书论文书》，丈人儒之君子的作者是：柳冕。
丈人儒之君子是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。
丈人儒之君子的释义是：丈人儒之君子：指有德行、有学问的君子。丈人，意为长辈、有德之人；儒，指儒家思想或儒家学者；君子，指品德高尚的人。整句赞扬了荆南裴尚书既是长辈，又是有德行的儒家学者。
丈人儒之君子是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。
丈人儒之君子的拼音读音是：zhàng rén rú zhī jūn zi。
丈人儒之君子是《答荆南裴尚书论文书》的第132句。
丈人儒之君子的上半句是：末由也已。
丈人儒之君子的下半句是：曲垂见褒。
丈人儒之君子的全句是：小子志虽复古，力不足也；言虽近道，辞则不文。虽欲拯其将坠，末由也已。丈人儒之君子，曲垂见褒，反以自愧。冕再拜。
小子志虽复古，力不足也；言虽近道，辞则不文。虽欲拯其将坠，末由也已。丈人儒之君子，曲垂见褒，反以自愧。冕再拜。 的上一句是：丈人志于道，故来书尽于道，是合于情尽于礼至矣。昔颜回死，夫子曰：「天丧予。」子路死，夫子曰：「天丧予。」是圣人不忘情也久矣。丈人岂不谓然乎？如冕者，虽不得与君子同道，实与君子同心。相顾老大，重以离别，况在万里，邈无前期，斯得忘情乎！古人云：「一日不见，如三秋兮。」况十年乎！前所寄拙文，不为文以言之，盖有谓而为之者。尧舜殁，《雅》颂作；《雅》、《颂》寝，夫子作。未有不因于教化，为文章以成《国风》。是以君子之儒，学而为道，言而为经，行而为教，声而为律，和而为音，如日月丽乎天，无不照也；如草木丽乎地，无不章也；如圣人丽乎文，无不明也。故在心为志，发言为诗，谓之文，兼三才而名之曰儒。儒之用，文之谓也。言而不能文，君子耻之。及王泽竭而诗不作，骚人起而淫丽兴，文与教分而为二。以扬马之才，则不知教化；以荀陈之道，则不知文章。以孔门之教评之，非君子之儒也。夫君子之儒，必有其道，有其道必有其文。








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