而未尝离太极也出自《八卦大演论》，而未尝离太极也的作者是：王勃。
而未尝离太极也是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。
而未尝离太极也的释义是：“而未尝离太极也”这句话的释义是：始终未曾离开太极的境界。在这里，“太极”指的是宇宙的根本原理或最高哲学概念，意指万物本源和宇宙的根本规律。这句话表达了诗人认为一切事物都源于太极，始终与太极相联系。
而未尝离太极也是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。
而未尝离太极也的拼音读音是：ér wèi cháng lí tài jí yě。
而未尝离太极也是《八卦大演论》的第207句。
而未尝离太极也的上半句是：未尝非两仪也。
而未尝离太极也的下半句是：故曰有寒有暑。
而未尝离太极也的全句是：八八相生，则错卦以与理，因而重之是也。故圣人之道，可纵焉，可横焉，可合焉，可离焉。逆而陈之，未縢逆焉；顺而别之，未尝顺焉。三画以变，虽天地之数，可无韬也。九六相推，虽万二千五百之浩荡，不能逾于三百八十四。三百八十四之纠纷，不能逾于六十四。重之以六十四，不能过于八卦。张之于八卦，不能过四象。纪之两仪，两仪之理达，而太极得矣。故古往今来，寒进暑退，死生乱动，是非滕结，未尝非两仪也。而未尝离太极也。故曰有寒有暑，则两仪不废也；无思无为，则太极未尝远也。见之则两仪，忘之则太极。夫然，故不舍二求一，未尝离动以求静，未尝离动以达静也。有可有不可，非圣人之谓也；无可无不可，是夫子之心也。
八八相生，则错卦以与理，因而重之是也。故圣人之道，可纵焉，可横焉，可合焉，可离焉。逆而陈之，未縢逆焉；顺而别之，未尝顺焉。三画以变，虽天地之数，可无韬也。九六相推，虽万二千五百之浩荡，不能逾于三百八十四。三百八十四之纠纷，不能逾于六十四。重之以六十四，不能过于八卦。张之于八卦，不能过四象。纪之两仪，两仪之理达，而太极得矣。故古往今来，寒进暑退，死生乱动，是非滕结，未尝非两仪也。而未尝离太