何以显扬斯旨出自《大唐三藏圣教序》，何以显扬斯旨的作者是：李世民。
何以显扬斯旨是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。
何以显扬斯旨的释义是：“何以显扬斯旨”中的“何以”指的是“用什么方法”或“如何”，“显扬”意为“宣扬、传播”，“斯旨”则是指“这个旨意”或“这些意旨”。因此，整个短语“何以显扬斯旨”可以释义为“如何宣扬这个旨意”。
何以显扬斯旨是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。
何以显扬斯旨的拼音读音是：hé yǐ xiǎn yáng sī zhǐ。
何以显扬斯旨是《大唐三藏圣教序》的第287句。
何以显扬斯旨的上半句是：自非久植胜缘。
何以显扬斯旨的下半句是：所谓。
何以显扬斯旨的全句是：以贞观十九年九月六日，奉敕于弘福寺，翻译圣教要文，凡六百五十七部。引大海之法流，洗尘劳而不竭；传智灯之长焰，皎幽闇而恒明。自非久植胜缘，何以显扬斯旨！所谓，法相常住，齐三光之明；我皇福臻，同二仪之固。
以贞观十九年九月六日，奉敕于弘福寺，翻译圣教要文，凡六百五十七部。引大海之法流，洗尘劳而不竭；传智灯之长焰，皎幽闇而恒明。自非久植胜缘，何以显扬斯旨！所谓，法相常住，齐三光之明；我皇福臻，同二仪之固。
的上一句是：玄奘法师者，夙怀聪令，立志夷简，神清龆龀之年，体拔浮华之世。凝情定室，匿迹幽巖，栖息三禅，巡游十地。超六尘之境，独步迦维；会一乘之旨，随机化物。以中华之无质，寻印度之真文。远涉恒河，终期满字；频登雪岭，更获半珠。问道往还，十有七载；备通释典，利物为心。
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以贞观十九年九月六日，奉敕于弘福寺，翻译圣教要文，凡六百五十七部。引大海之法流，洗尘劳而不竭；传智灯之长焰，皎幽闇而恒明。自非久植胜缘，何以显扬斯旨！所谓，法相常住，齐三光之明；我皇福臻，同二仪之固。
的下一句是：伏见御制众经论序，照古腾今。理，含金石之声；文，抱风云之润。治辄以轻尘足岳，坠露添流，略举大纲，以为斯记。
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